《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年11月19日 གལ་ཏེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས།། 諸眾天界阿修羅 ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགྲར་ལངས་ཀྱང་།། 悉全皆與我為敵 དེ་དག་གིས་ཀྱང་མནར་མེད་པའི།། 此些令於地獄之 མེ་ནང་ཁྲིད་ཅིང་འཇུག་མི་ནུས།། 獄火引入彼無法

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年11月19日

གལ་ཏེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས།།

諸眾天界阿修羅

ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགྲར་ལངས་ཀྱང་།།

悉全皆與我為敵

དེ་དག་གིས་ཀྱང་མནར་མེད་པའི།།

此些令於地獄之

མེ་ནང་ཁྲིད་ཅིང་འཇུག་མི་ནུས།།

獄火引入彼無法

       在久遠輪迴裡面，所有痛苦窘迫者都有著凡夫的思想，這些思想就如同國王般的掌控著一切，以致這些窘迫的痛苦一直伴隨著他、跟著他，這樣的姑息忍辱是不應該的忍辱，這是昨天講述的內容。

     「諸眾天界阿修羅，悉全皆與我為敵」，第一句的意思是指，許多天界的天神與阿修羅，「眾」是許多的意思。第二句的意思是指，他們全部變成我們的敵人，而後破壞、傷害著我們。

     「此些令於地獄之，獄火引入彼無法」，這些天神與阿修羅無法令我們有地獄道窘迫的痛苦，亦無法將我們置於地獄道的獄火裡面，這些是他們做不到的。因為六道輪迴是存在於眾生的思想型態裡，所以，無論是世界上任何的敵人，人也好、非人也好，當展現在你的現前想破壞你、傷害你的時候，如果你有真實的修行道路及大乘的境界都聚合在心中的話，則他們是破壞不了你的，更無法帶領你到地獄道的獄火裡面，因為你心中已掌握了菩薩的思想、掌握了菩提心的境界，所以這就是鋪個慈悲的路的意思。

       無論是人被傷害或物質被破壞，最多就是沒命而已，但是沒有命並不代表會墮入到地獄道裡，或是再輪轉於生生世世的輪迴裡，這是不容易的。那什麼樣的狀態才會墮入地獄道，並繼續於輪迴裡輪轉呢？即思想裡面產生了瞋心、貪心、痴心、傲慢、嫉妒等五毒的煩惱，而後煩惱的心窘迫起來的時候，方會墮入地獄道裡面的。

       因此，心中若沒有產生五毒煩惱、三毒煩惱，以及苦悶煩惱的思想、凡夫的思想沒有窘迫自己的心的話，則還未造成墮入地獄道的業，僅僅只是破壞你而已，如同天神、阿修羅等等皆無法引領你到地獄道的獄火裡面，只是單純的破壞而已。相反的，當你遭遇破壞的時候，自己心情上所產生的煩惱，才是將你帶領到地獄道的獄火與持續輪迴之因。

 

持明仁增塔欽個人思想闡明：

       人與人之間一起生活的時候，與你有衝突的敵人是很容易來的，然而無論這些敵人是多強、威力多猛、本領多大，皆無法帶你去地獄道的。他們只是破壞而已，但是無法破壞到引領至地獄道的，並沒有這樣嚴重性的破壞。唯有自己的心相續之中的願、行菩提心的境界破壞了以後，才會去地獄道的。

       倘若自己心中產生了不舒服的、不開心的、窘迫煩惱的、修不成忍辱的行為等等時，這就會墮入地獄道，而單獨對境敵人的行為是破壞不了你，亦無法將你帶到地獄猛烈的火裡面的。如果你的境界之中有定力的話，你是不會有問題的，也不會產生煩惱與惡業的力量，因為無論是天神、阿修羅，或是人類形成的傷害，如果你心中真正沒有產生煩惱、沒有傷心、沒有瞋恨心等等的話，如前所述般，他們是破壞不了你的。

       因此，真正破壞到你的是，你心中對他人產生起心動念嚴重性的煩惱，而後產生了想傷害、想破壞他人的思想，以至於窘迫到自己的心，這就是將你帶到地獄道猛烈之火的原因。

       主要就是，當對方產生煩惱的時候，而你有修成忍辱和慈悲心的話，則煩惱是污染不了你的、惡的業障也是污染不了你的。因為，這些天神、阿修羅，還有人類等最多是破壞生活而已，最嚴重的就是破壞生命，但他們無法破壞到引領你至地獄道，所以心中產生菩提心是很珍貴的。