《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年11月12日 གལ་ཏེ་བདག་གིས་དེ་རྟོགས་ནས།། 若吾已達如是理 རྨོངས་པས་ཕྱིས་ཀྱང་སྒྱིད་ལུག་ན།། 仍因愚痴而懈怠 འཆི་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ།། 臨終中有死臨際 མྱ་ངན་ཆེན་པོ་ལྡང་བར་འགྱུར།། 極大痛苦必定生

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年11月12日

གལ་ཏེ་བདག་གིས་དེ་རྟོགས་ནས།།

若吾已達如是理

རྨོངས་པས་ཕྱིས་ཀྱང་སྒྱིད་ལུག་ན།།

仍因愚痴而懈怠

འཆི་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ།།

臨終中有死臨際

མྱ་ངན་ཆེན་པོ་ལྡང་བར་འགྱུར།།

極大痛苦必定生

     昨天講述的就是，已知自己獲得了八暇十圓滿的難得人身，然而沒有繼續行持善根的話，此即是自己非常欺騙自己，這是非常嚴重的愚痴。

   我們明明知道難得人身不能浪費的情況下，但是又繼續造作惡念、惡行的話，即如同春天的時候，野生動物看到遙遠的地方有水的樣子，於是牠跑過去喝水，但是到達時才發現不是水，只是地表蒸發出來的水氣而已。如同這樣難得的人身獲得了，但是還一直貪婪、一直執著於五妙欲之中，渴望恭敬、名聲、地位，這是非常愚痴、非常懈怠的。

    如果再這樣繼續浪費此生的話，有一天死亡來臨時，即會非常後悔。因為自己一輩子原來都有修持佛法、證悟證佛的機會，可是因為愚痴，所以沒有繼續前進下去。認為自己瞋恨心很強，所以無法修持慈悲心；認為自己學習得不好，所以無法成就佛法；認為自己比較喜歡散亂，所以無法精進等等。

   一直處於自己欺騙自己的狀態，繼續浪費這寶貴、珍貴人生的話，最後往生的時候，就如同我剛剛所說般會後悔的。因為出生在南瞻部洲是不容易的，在南瞻部洲出生的生命型態太多了，所以獲得難得人身也是不容易；而獲得難得人身之同時要行持、深信相信佛法更是不容易；且深信相信佛法以外，又能懂得好壞取捨，以及遇見教導正確觀念的真正善知識是極為不容易；當遇見善知識以後，又想聞思修和解脫成佛是更極為不易的。

   我們此生可以遇到這麼多難得、甚稀有的因緣，所以必須要學習佛法，從而改變自己；必須要學習佛法，從而擴大自己的真理和慈悲。如果沒有行成、做成的話，非常窘迫的痛苦將會在我們往生的時候展現於自己的心中，屆時將會非常後悔、愧疚等等，所以現在就要立即相當認真地聽聞、思考、修持，而後改變自己，繼續行持饒益有情的事情。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

     現在是關鍵的時候，如同站在十字路口一樣，右轉、左轉、前進都是靠自己自由選擇的時候，所以不要有錯誤的取捨。現在獲得難得人身就是選擇的關鍵時候，就像走在十字路口一樣的道理，所以聽聞、思考、修持悉全要永遠在自己的心中。要以融入自己心中的方式來聽聞、思考、修持佛法，而不是做表面功夫而已，若是如此，所有聽聞、思考、修持佛法皆無法達成自己修行的境界，淨化不了自己的我執、無明和幻覺痛苦，那是不起作用的。

   故而時時刻刻、分分秒秒都要學習佛法，在淨化自相續中的惡念、惡行的狀態之中學習佛法，這方能達到人生真正的意義，解脫與成佛的道理也自然會出現。