《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年11月10日 དེ་ཙམ་ཁོ་ན་མྱོང་གྱུར་ནས།། 此況仍須受報已 དེ་ནི་རྣམ་ཐར་མི་འགྱུར་ཏེ།། 於此脫離不易也 འདི་ལྟར་དེ་ནི་མྱོང་བཞིན་དུ།། 此況恆須受報時 སྡིག་པ་གཞན་དག་རབ་ཏུ་སྐྱེ།། 惡業復又極廣造

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年11月10日

དེ་ཙམ་ཁོ་ན་མྱོང་གྱུར་ནས།།

此況仍須受報已

དེ་ནི་རྣམ་ཐར་མི་འགྱུར་ཏེ།།

於此脫離不易也

འདི་ལྟར་དེ་ནི་མྱོང་བཞིན་དུ།།

此況恆須受報時

སྡིག་པ་གཞན་དག་རབ་ཏུ་སྐྱེ།།

惡業復又極廣造

     過去曾造作惡的業力，其結果就是在三惡道裡面痛苦，等同的果報即是由瞋恨的心、殺生等等各式各樣惡的業力所累積產生起來的。因往昔業果的原因，以致形成了此生複雜的人生，倘若此生當中繼續累積瞋恨等等的心，則此輪迴會更嚴重地持續遍照下去。

就如同食物鏈一般，鷲殺小鳥、狼殺羊、老虎殺弱小動物等殺生為主的生命形態。此即是因過去痴心的業力所形成的，以至於現在亦是做等同相關的事情，如此殺生輪迴的遍照下去是不容易趨赴上三道的。意思是，無法脫離三惡道，因過去惡的因果業力成熟了，如同是欠債還錢的感覺，然而此過去之債尚未還清，可是此生當中又累積了很多瞋恨的心、嫉妒的心，特別是殺生等等的業力累積起來的時候，如此地前債未清、今再造作等累積之業果是消化不了的。

因過去的業果成熟而顯現於此世界上，而現今瞋恨心、嫉妒心又很強的話，則同樣的又累積了許多許多惡的業力。而此業果所展現於三惡道裡的畜生道、地獄道、餓鬼道等之身體，其行持善根是非常不容易的，反而形成累積的通通都是惡的業力。就像有些人無法捨棄瞋恨的心、傷害的心一樣，當過去的惡業或善業成熟顯現時，現在又沒有累積善業，反而在惡業上一直累積的話，則此生的善根是非常渺小的、微弱的，故不容易解脫的，而不容易解脫、成佛的原因是，即此生還是一直持續地行持惡業。

其所境直接展現出來粗部的事情，用現量或眼睛是可以看得到的，而所境比較細部的一切，是要用比量才看得到，再更細類、更微細的這些因果業力的事情，則是依靠佛經而看到的。故需以佛陀的教言、正確的證量和經文的內容來研究探討仔細因果觀念，而仔細因果不是粗部的行為、也不是粗部的語言、亦不是粗部的心識，主要是微細的心態之中所有最細最細的東西。因這種細類的思想是非常渺小的，所以需要佛的智慧、佛的教導才能瞭知這件事情。

因此，無論此生是難得的人身或是三惡道裡窘迫的一切，此形成的原因皆是前世的因果業力。如果此生是三惡道的話，則是翻不了身的，就如同剛剛所述般的狼、鷲、貓等等還在一直殺生，當殺生到極點的時候，又形成了很多惡的業力，故無有仔細因果正確的觀念，則脫離不了輪迴的。

今天所講的是，有些人此生已得人身，且又全部受完苦了，在念頭上面擁有如理如法正確的思想，在行為上面行持很多的善根，故此生的苦、此生的病痛都可以淨化，此生就可以淨化過去的業力，因為此生沒有累積惡的業力，並且是如理如法的學佛。反之，如果過去的業力而顯現此生是一個缺漏的身體，所思所行皆是豐富滿滿、複雜窘迫的煩惱，尤其還在持續累積惡的業力的話，則無法翻身。但雖如上述所說般的又苦又病之身體，可是此生當中都是有如理如法行持善根的話，他還是可以有翻身的機會。

然而，出生在三惡道裡翻不了身的原因是，因過去生的業力，導致投生於差勁的地獄道、餓鬼道、畜生道等的身體，故在此生當中通通無法形成累積善根的證量和福德圓滿的證量，而惡的業力卻是一直形成，因為畜生道的思想形態幾乎都是惡的。就如同剛剛所舉例的動物一直殺生一樣，老鼠一直想偷東西，貓咪一直想獵捕動物，蛇一直有瞋恨的心，豬一直有愚痴的痴心等等，這些都是形成不了善根的，反而一直形成惡的業力。特別是狼、鷲、鱷魚等更是以殺生為食，因而累積更多惡的業力，所以牠脫離不了輪迴的狀態，而這種的狀態誰知道呢？即佛經、佛言知道的，因為此是仔細因果的道理。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

總之，粗部的、大的因果業報的事情，皆是心裡知道、眼睛看到，或是以現量就可以看出來的。而比較細部的因果業力是用比量來看的，例如，因為他有病，所以過去生應該打過人，或是因為他很窮，所以過去生應該搶過他人東西等等一個比量存在的。然因最微細的事情只有佛、遍知如來才知道的，故佛所教導仔細謹慎因果的事情是要好好地觀察起來的。

反正造業和行持兩個不一樣，造業是心裡造很多善的業，也會造很多惡的業，因此天天都有謹慎因果的真理是非常不錯的。否則，或許從明天就開始不好，甚至連下輩子投胎也不好，所以在自己的所有思想形態上，都是以謹慎因果的觀念為主，這樣才是大圓滿喔！