《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年10月31日 ད་དུང་དེ་བཞིན་བདག་བྱེད་ན། 若今仍如昔造惡 ཡང་དང་ཡང་དུའང་དེ་བཞིན་ཏེ། 持續如昔等同般 ངན་འགྲོར་ནད་དང་འཆིང་བ་དང་། 三惡趨赴病及縛 བཅད་དང་གཤག་སོགས་མྱོང་བར་འགྱུར། 切割剖截等諸苦

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年10月31日

ད་དུང་དེ་བཞིན་བདག་བྱེད་ན།

若今仍如昔造惡

ཡང་དང་ཡང་དུའང་དེ་བཞིན་ཏེ།

持續如昔等同般

ངན་འགྲོར་ནད་དང་འཆིང་བ་དང་།

三惡趨赴病及縛

བཅད་དང་གཤག་སོགས་མྱོང་བར་འགྱུར།

切割剖截等諸苦

        倘若我們現在依然在行持惡的思想，而心中所動盪的都是惡的念頭，以及持續地造作惡的行為，這即是善根都沒有任何增長而一直行持惡的業力。若是這樣惡的業力形成的話，則不止一次而已，而是會持續重覆不停地趨入三惡道裡，甚至會趨赴以下以下最低層的金剛地獄，故即在畜生道、餓鬼道、地獄道及再以下以下的金剛地獄等之處輪轉輪迴的。

         然而在畜生道、餓鬼道、地獄道等三惡道，或是再以下以下之金剛地獄裡面，皆需長長久久承受極窘迫性的痛苦。若是將來能脫離畜生道、餓鬼道、地獄道等三惡道，而出生在上三道裡面，這也是過去的業力果報還沒結束的緣由，以致還能得到人界、天界的果位，特別是人的果位 。 

        雖然得到難得的人身，但是身體會有很多種疾病，或是在監獄裡被手銬腳鐐所纏縛而沒有任何自由，抑或是被別人責打、懲罰，以及被銳劍、刀、斧頭等兵器切掉或砸開等等，以各式各樣的痛苦在人類裡面也會展現成這樣的受果，為什麼呢？因為業果的原因。

        縱使脫離了三惡道也沒有辦法享受平常人的生活，有可能直接受身體切割之苦、或是生病嚴重，以及感受到很多各式各樣窘迫性的痛苦。

        因此，若是沒有行持善的力量，仍持續地行持惡的念頭跟行為，而遠離菩提心的話，則會一直持續地墮落於三惡道，並在這三惡道裡面一直不斷的展現，且一直不斷的輪迴出生於此，然不只一次而已。爾後，就算遠離於此而投生至上三道裡面，亦是沒有自由的被綁架，或是身體被切割的痛苦，以及病情嚴重性的窘迫等等，這些都是非常不好的。所以，大家要發起菩提心，在善根的念頭跟行為上不取消、不放棄，並能永久長住。

 

持明仁增塔欽個人思想闡明：

    如同人裡面也是如此，若在同樣的事情上一直不停地犯錯的話，則他的身體和心是沒有辦法安心自在的，其後果就是如此的不好。然在身體方面，若吃肥胖相關的食物、沒有運動、沒有好好睡覺等等的話，則下場就是身體不健康。而有些人身體很脆弱，且一直不停地行持一個脆弱的生活型態的話，同樣是身體不好的下場，所以要改變不良的生活習慣。

    無論是發起菩提心，或是心裡具足一個善根的念頭，抑或是看管自己、改變自己、不怕煩惱、面對對境、行持善道，以及前進成佛等等的話，將能讓心情改變成一個圓滿的心態和平靜喜樂的心態。反之，若心裡面繼續想念的是復雜的、煩惱的、重複性的事情，就像之前一樣的亂七八糟想太多的話，則心還是會繼續墮落在輪廻之中的。

        總而言之，學佛的結果就是身體都要健康起來。在究竟密法裡面，身體是佛果壇城存在；在共同顯法裡面，身體是非常難得的人身，若欲解脫成佛的話，則需要運用此身體，故在共同顯法裡面身體也是非常需要的。而在人生法裡面，我們凡夫的日常生活裡，如擁有健康的身體，則一切都會好起來的。因為基礎都是好的，所以身體健康是非常重要的。

        但若唯一只有一個身體健康是沒有用的，因為自己的惡念惡行都是非常的窘迫，連自己也幫不上，而每天都是在窘迫的惡念之中輪轉的輪廻，這樣不僅會傷害到自己，亦會傷害到所有周圍的人，特別是有權力之人，更容易傷害到較多的人。所以，不僅自己的身體要健康，自己內心的心情更要自在與健康，當此兩種都聚合在一起時，方能達成一個真正的涵義與真正的圓滿。