《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年10月29日 དེ་ལྟས་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་བཞིན།། 是故持續誓諾般 བདག་གིས་གུས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། 吾應精勤禮敬行 དེང་ནས་བརྩོན་པར་མ་བྱས་ན།། 爾後若不勤精進 འོག་ནས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར།། 當愈持續往下墮

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年10月29日

དེ་ལྟས་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་བཞིན།།

是故持續誓諾般

བདག་གིས་གུས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ།།

吾應精勤禮敬行

དེང་ནས་བརྩོན་པར་མ་བྱས་ན།།

爾後若不勤精進

འོག་ནས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར།།

當愈持續往下墮

    從今天起，我受持了菩薩戒，若在行持菩薩道路上，沒有精進努力，且一直破損戒律、捨離眾生等等的話，即會越來越往下墮入三惡道之地獄等等。

    然而，如果想著自己無法做到這件事情，僅想仰賴佛菩薩即可帶領我到上三道，讓我解脫的話，這也是不容易的，因為有因則有果，自己要行持才可以有機會展現出圓滿的狀態。如果自己沒有行持任何善道的話，佛經、論述裡亦有載，猶如將石頭拋往極樂淨土般，佛菩薩是無法將你帶往極樂淨土的。

    我們行持的菩薩道路，皆須以遵從如來佛之勝道，故而受持菩薩戒以後，即要精進、努力、用心的好好行持菩薩的道路，行持利益眾生、饒益有情的事業。如果沒有這樣行持是不好的，所以無論任何情況，自己要具足正知正念，先有願菩提心、再有行菩提心，而後繼續圓滿菩薩的行持，不然趨入只會是越來越下去，這是不好的。

心相續之中具有菩提心的時候，則身體會健康起來的、內心會歡喜起來的、利益眾生的事情會行持起來的，所以菩提心是一種非常圓滿的大道理，大家要永遠具足菩提心相關的思惟。

菩提心即是世界和平的源頭、菩提心即是人心和平的源頭、菩提心即是人心快樂的源頭、菩提心即是美滿、幸福、圓滿家庭的源頭等等，這一切皆需依靠菩提心，所以要努力、精進地守護菩提心，否則會持續往下墮入三惡道，因此要謹慎因果的受持菩提心。

 

持明仁增塔欽個人思想闡明：

不放逸是很主要的，受持菩提心也好、皈依也好、想學佛也好、想快樂也好，心裡有不放逸是最好的。不要因為對境而讓心情受影響，對境來臨的時候也要保護自己的心、保持菩提的心、保持正知正念的心，這種人會比較快樂、圓滿。捨離了正知正念、捨離了保持菩提心、捨離了不放逸等等的人，一天的快樂也是會找不到的，因為內心皆在非常窘迫、漂流的煩惱之中度過。

有了不放逸、正知正念、菩提心、慈悲心、空性證悟的心等等，即使生活困難、生病等等，無論遇上任何的事情，對此人的心情皆沒有任何的影響，所以在菩薩的心態之中過生活，除了歡喜、大樂、笑顏以外，就沒有其他了。捨離了菩提心、正知正念、不放逸，以及捨離一切善道時，即使你是美麗、莊嚴或富有，也如同活在痛苦窘迫的地獄一樣。

心中圓滿具足以上所述的不放逸、菩提心等等的話，你的心情即會歡喜如菩薩、常住於極樂淨土般。