《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年9月9日 འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་སྡིག 引領者眾吾惡業 ནོངས་པ་ལགས་པར་གཟུང་དུ་གསོལ། 造惡愧疚願您知 འདི་ནི་བཟང་པོ་མ་ལགས་པས། 如是不善不圓滿 སླན་ཆད་བདག་ནི་ཡོང་མི་བགྱིད། 爾後立誓不再犯 སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། 第二品懺悔品竟成

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年9月9日

འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་སྡིག

引領者眾吾惡業

ནོངས་པ་ལགས་པར་གཟུང་དུ་གསོལ།

造惡愧疚願您知

འདི་ནི་བཟང་པོ་མ་ལགས་པས།

如是不善不圓滿

སླན་ཆད་བདག་ནི་ཡོང་མི་བགྱིད།

爾後立誓不再犯

སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།

第二品懺悔品竟成

    惡的業力是非常不好的，惡的業力會讓我們如同身處於黑暗裡般，一切皆在模糊之中，所有的感受皆是痛苦，如此形成惡業力的一切，諸佛如來皆開示：「惡業力是不好的，亟需改進的，它不是一件圓滿的事情。」

「引領者眾吾惡業，造惡愧疚願您知」，從今天開始，縱遇命難，保不住生命，也不造作惡業。接著心中懺悔，而懺悔的對境是皈境力，諸佛如來永勝佛和佛子們悉全在現前，一切諸佛如來的身口意三密裡有著諸多展現皆廣顯出來，觀想一切眾生包括自己等所有的惡業皆淨化。

    佛法的法幢順利地豎起後，一切妖魔的惡業自然會剿滅，而自己造作過的一切惡業皆懺悔，從此以後，再不造作惡業相關的業力。

    往昔釋迦牟尼佛住世的時代，在很多故事裡提到，有許多造作惡業者在懺悔以後，即得證阿羅漢的果位。惡業亟需要懺悔，即使此生並未造作惡業，但是生生世世造作的惡業也許很多；雖然此生是以善業為主，但是由於過去生裡造作惡業的原因，也有可能造成此生不幸福，因此心裡一想，就有造業的本能。如果心裡想的都是與貪瞋痴相關的念頭的話，將如昨天所說般，惡業必定會無數地展現出來。

    四種對治力的皈境力、蠲惡力（將自己所做錯的事情說出來）、現行對治力（用佛法的力量來對治）、再不犯錯力（承諾永不做錯），若能俱全這四種對治的力量的話，一切惡的業力都會淨化，這是經文裡所載的，《般若八萬頌》也說過，所以惡業是可以淨化的，而淨化的方法就是四種對治力，四種對治力當中，菩提心也是其中的一種對治力。

    「如是不善不圓滿」，以凡夫眾生的角度來說的話，隨時都會生起惡的業力，所以天天都要有懺悔的力量，且不能放棄的。永勝佛等佛子悉全觀想在自己的現前，懺悔自己造作的惡業，都不是圓滿的事情，都是充滿缺點的事情。

    「爾後立誓不再犯」，對於任何惡的業力，應好好懺悔。懺悔之後，便再也不犯錯，在這樣的狀態之中懺悔的話，就可以有淨化一切惡業的功能，自然能淨化得了。俱全這四種對治力的情況下懺悔，是非常圓滿的，可以懺悔得了，因為惡業也不是堅定穩固的存在。

    第一、皈境力；第二、蠲惡力，自己有做錯、行持有錯誤、思想有錯誤的一切，都想出來、說出來，如此不藏不密的力量；第三、再不犯錯力，回遮，過去做錯、想錯，且一直行持的惡業要回遮過來，變成行持善念善行的道路上，使之成為改進的力量；第四、現行對治力，完全對治的方法是金剛薩埵的法門，之後承諾永不做錯等等的道理，這四種對治力，我們在《解脫明燈》等相關講法裡都曾說過。

    有了此懺悔法門，一切皆可懺悔，而懺悔之後，小乘可證悟阿羅漢果位，大乘菩薩與究竟佛陀果位都會得證的。今天《入菩薩行論》第二品講經圓滿。

    思惟菩提心時，可以淨化最嚴重的惡業，因為自私自利的念頭都沒有了，心裡所創造的一切皆是善的念頭，以菩提心為主，而行為也都是善道，這就是最好的懺悔。

    以菩提心來打坐，此生當中會獲得幸福；以菩提心來禪坐，此生來世的惡業都會淨化；以菩提心來打坐，病情會獲得淨化；以菩提心來打坐，違緣障礙會淨化消除；以菩提心來打坐，圓滿人生的道路會順緣具足；以菩提心來打坐，成佛的捷徑道路將會大圓滿。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

    皈境力是自己的正知正念所形成起來相信的力量，進而展現了諸佛如來的顯像。有了皈境力以後，佛菩薩所講述出來的方法即稱為對治力，包括菩提心、顯法的出離心及密法的生圓次第等皆是對治力，金剛薩埵的法門也是對治力。

    想要對治的是什麼呢？對治自己此生或生生世世裡因惡的念頭、惡的行為所形成、累積起來的業力，這一切惡業全部都要說出來，此即是蠲惡力。

    再者是以後永不做錯，一切如同水晶瓶裡放牛奶一樣，處於一種通透、無有污染的狀態，身口意都是乾淨、清淨、明淨起來，此即是圓滿力，因為所有的懺悔都圓滿了，需要具足這四種對治的力量。

    此生當中對於自己做錯、想錯的事，不要等待往生之前才懺悔，現在馬上就要懺悔與改變。若保存一個惡念在金剛師兄之間和法門不清淨等一切事情上，特別是自然業裡的十不善等等，一直保存這樣的念頭是不起作用的。一個佛教徒千萬不要保存惡的念頭，更不要在心中保存法門不清淨等一切事情，特別是上師教你時、說你時，自己悶悶不樂的煩惱和凡夫之間的一切事情不要繼續保存。

    學佛就是不保存煩惱相關的事情、不保存貪瞋痴、嫉妒相關的事情。若保存貪瞋痴嫉妒相關的事情的話，則是凡夫中的凡夫，完全沒有學到任何佛法的狀態，所以貪瞋痴煩惱相關的事情以及法門不清淨等誓言破戒污染的事情都不要保存在心中，如此方能解脫，這就是學佛的好處和善道。