《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年9月8日(中)

 《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2020年9月8日(中)

🌈持明仁增塔欽🔗

http://chihming8.blogspot.com/2016/05/

       我們要身口意一起對著諸佛如來生起信心與相信，當具有多大的信心、相信的時候，則加持的力量就會有多大，而懺悔的速度也會跟著快起來。以觀想、打坐及行持大乘的菩提心的時候，是最好的懺悔。而小乘的出離心在心中想起來、提升起來、行持起來，這也是一種懺悔。當然以密乘的生圓次第在心裡觀想起來，這也是一種懺悔，而且是最大的懺悔。總之，消除惡業最大的一種懺悔，即是菩薩的菩提心、小乘的出離心、密乘的生圓次第等等，此最大懺悔的力量就是如此得來的。

   當我們人做錯事的時候，佛菩薩都看得到。如同眼盲者看不到前方有眼睛的人及對面的人物，但是有眼睛的人則看得到對面的盲人一樣。由於我們沒有智慧，以致看不到佛菩薩，此乃無明幻覺的原因。就像往昔無著菩薩修持彌勒菩薩法門的時候，他沒有看到彌勒菩薩一樣，雖然最後業障輕了一點，但他看到的卻是一隻腐爛、半死不活的狗屍體一樣。

   我們雖然看不到諸佛如來，可是諸佛如來卻一直都存在著。當諸佛如來都存在著的時候，若是我們具足極大信心、相信的情況下，並真誠地懺悔，則諸佛如來永遠能以神通的耳朵聽得到我們，也能以智慧的眼神看得到我們，並能以十力俱足的智慧、所境一切的智慧和能境一切的智慧看得到我們。

    在功德無量無邊、智慧無量無邊、慈悲無量無邊的諸佛如來現前，諸佛如來全然能看得到、聽得到我們的所作所行，所以好好地說出懺悔的內容，就是如此。如果在沒有懺悔的情況下而往生，則會產生很多嚴重的問題，之前已講述過了。

    《入雄心菩薩行論》第二品是懺悔品，其懺悔的方法，首先講述了有關供養鮮花、淨水等等諸多方法。接著是四種對治的方法，一是皈境力；二是做錯後說出來、想出來的蠲惡力；三是行持再不犯錯力；最後是圓滿起來的現行對治力等，有這四種對治力的方式。

明天講完最後一個四句偈以後，第二品則講述完畢。如果每一個人都有聽到第二品所講的內容，則已經聽到不少的法門，這是非常好的。我們這個群組是如理如法的聽法群組，所以在自己的凡夫世界裡、家庭世界裡，仍應空下一些時間，每天能聽完幾遍講法的內容，這是最好的，若不行的話，最起碼能聽完一遍也是不錯的。

    並不是將佛法放在一個地方，而自己的心又放在另外一個地方，至於微信裡講的法，管他的、他講他的，一副不在乎的樣子，這種狀態是不好的。最好每天能養成聽完講法內容的習慣，明天第二品就講完了，大家都能聽到第二品所講的佛法是非常不錯的。

    總結而言，聽法是懺悔中最有效果的方式。因為佛的法道，佛最好的覺道、精髓，大乘的修行方道是菩薩行持的《入雄心菩薩行論》。在印度和西藏之間，聽聞有關《入雄心菩薩行論》的講法是非常不錯的，我以前也講過幾次，你們應該聽過很多遍。

    原本我也想寫一部有關《入雄心菩薩行論》的論述，但是後來覺得不用再寫了，因為《入雄心菩薩行論》的注釋版太多了，在印藏、尼泊爾都有，僅依靠這些成就者所寫的注釋版就一切都圓滿了。

    依據《入雄心菩薩行論･懺悔品》裡所載，我們應好好地懺悔，在修行的過程中都應懺悔。懺悔的重點是什麼呢？法門清淨是很重要的，三昧耶戒清淨是很重要的。而自己身心的健康，也是因為持守三昧耶戒清淨、法門清淨。

    法門清淨的方法是，當做錯、或是想錯的事情時，都要懺悔。如何懺悔呢？即馬上改變，在自然的心情上不要被煩惱所綑綁，並能立即放下一切窘迫性的煩惱。

    在法門清淨、自然清淨、誓言清淨的情況下，每天在持明法道上透過聞思修的修持，你也會覺得很有意思的。假若每天都在混雜之中，每天都處在法門不清淨之中的話，最後會是白忙一場。

    總之，好好地懺悔不是只將它放在書裡而已，而是應運用在自己的心相續的情況下，再好好地懺悔。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

    心裡想任何事情的時候，就已經造作了一個業。若是能想出離心、菩提心、生起次第、圓滿次第等等的話，則已造作殊勝之業、善業，將來更能達成阿羅漢、菩薩、佛陀的果位。

    相反的，若是心中產生的思想是貪、瞋、痴等煩惱為主的，並且一直不停地想起來，特別是一直想嫉妒心的時候，則會創造出地獄道、餓鬼道、阿修羅等等不好的世界，故在不同想法的過程裡，就會呈現出不一樣的結果。

若是想出離心、菩提心、慈悲智慧、生圓次第等等的話，則其過程會是喜悅快樂的。但若是想起貪、瞋、痴、嫉妒這四種惡念的時候，則過程都會是痛苦的，亦會非常不好的。

當想起出離心、菩提心、生圓次第的時候，會看得到你的臉上，充滿非常慈善、圓滿、美麗、莊嚴的樣子。