《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年9月8日(上) མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་མངོན་སུམ་དུ། 今於怙主之現前 ཐལ་སྦྱར་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་སེམས་ཀྱིས། 合掌畏罪苦心以 ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། 持續恆常恭頂禮 དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། 全然罪業皆懺悔

 《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

🌈持明仁增塔欽🔗 http://chihming8.blogspot.com/2016/05/

2020年9月8日(上)

མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་མངོན་སུམ་དུ།

今於怙主之現前

ཐལ་སྦྱར་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་སེམས་ཀྱིས།

合掌畏罪苦心以

ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།

持續恆常恭頂禮

དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི།

全然罪業皆懺悔

    「今於怙主之現前」，此偈頌之「怙主」是指，釋迦牟尼佛等一切果佛上的諸佛如來，統稱為怙主，祂們為什麼是怙主呢？因為釋迦牟尼佛等諸佛如來，心中所有的戲類障礙皆已淨化，在經歷三大阿僧祇劫成道的過程以後，心方面全然開悟，而且通達一切智慧，所以釋迦牟尼佛等諸佛如來是怙主。因為度化有情是極為容易的，並且祂們是神通廣大、十力俱足的佛，因此是怙主。

    「合掌畏罪苦心以」，在怙主的現前，我們真實存在的情況下，我們要合掌，為什麼要合掌呢？因合掌代表著信心。若對佛有信心者，則有度化的機會；若對佛沒有信心者，則度化不了。如同世間法一樣，若對自己有信心，對事情有信心，則事情成功的機率會高一點。

    「持續恆常恭頂禮，全然罪業皆懺悔」，同樣的，我們在諸佛如來的現前，有信心且具足相信地合掌起來，接著在語言上要說出以往所犯過之錯誤，因為當你做錯一件事情的時候，他人也會詢問你，到底做錯什麼事情呢？可否幫你解決問題等等。而諸佛如來則是我們懺悔時的證人，所以在自己的心中或現前，都應存在著、觀想著。

    爾後，直接向諸佛如來懺悔：「我在生死輪迴裡，因為貪心、瞋心、痴心所引起、創造的痛苦有多少。」這樣一直不停地說出來。心中也想著：「過去自己由於無明幻覺的原因，行持這麼多的惡業，以後我面對死苦的時候，中陰身的時候，尋找來世的時候，這麼多痛苦的業力都已造作。」故心裡應一直想起這些業力，口中說出這些業力，並且持續地頂禮。

    當懺悔的時候，不藏不密是需要的。若是有些業力藏著密著的話，則懺悔不了，因為已遮蔽了業力，所以我們對於自己的心中、語言之中所犯的業力，應在諸佛如來現前，不藏不密的情況下，說出、講出自己所有的問題。

    此處提到，我們應一直持續地頂禮的意思，即是以非常強大的後悔來懺悔。如果沒有懺悔的話，仍會繼續墮入輪迴。而懺悔最主要的是，要尋求改變，並永遠不再做錯，這即是懺悔。然而凡夫的懺悔都是做錯、再懺悔，又做錯、又再懺悔，都在這種反覆狀態之中存在。因此，我們須匡正此陋習，允諾以後永不再做錯的懺悔是非常主要的。

    說到懺悔的時候，我們本身是一個罪業者嗎？不是的，我們本身原就沒有罪業的。猶如太陽本身沒有雲的污染與遮蔽，可是當雲在太陽的下面，而太陽在雲的上面時，所看到的太陽就好像被雲遮蔽了。同樣的，種性如來藏及一切心相續是沒有過錯、沒有任何污染，亦沒有任何需要懺悔的東西。

    然因無明的幻想而引起十二緣起，有了無明以後，就產生不明，當不明了以後，又造作了貪、瞋、痴等惡業，進而創造了地獄、餓鬼、旁生的世界，上述種種原因都是幻覺而來的。

    原始上面是乾淨的，沒有污染、沒有障礙、沒有窘迫的煩惱存在，而在輪迴裡流浪的原因也是幻覺。因此，我們要懺悔的部份，是心外的污染和幻覺，以及心外的障礙要淨化，而不是原本上面有原罪需要懺悔的。

    如果原罪是堅定穩固的存在的話，則懺悔不了，因此沒有原罪。佛教界裡所有的惡業和善業都是不定的，不是堅定穩固的，所以可以懺悔。惡業雖絲毫沒有功德，但是惡業最大的功德就是可以懺悔，這是惡業的功能，也是惡業的功德。

    沒有堅定穩固的惡業是隨時可以懺悔的，而懺悔的時候，即需要身心不二的情況下懺悔。在身體方面，雙手應合掌，而在語言方面，則是說出自己所有的缺點和做錯的一切惡業，並在心中想起這些惡業，而且用善根對治的力量，法道成功的力量，迴向所作所行的一切惡業，如是非常窘迫性的懺悔以後，再做迴向。

如果沒有好好懺悔迴向的話，猶如種下去一袋青稞米的種子，等到秋天到來的時候，會長出青稞米。這其中假如摻雜一粒大米或是一顆燕麥的種子，則這一顆種子同樣也會長出大米或是燕麥。

    相同的，如果此生當中的行持都是以善良為主，且身口意上都是善的話，但若其中做錯一個惡，而且沒有好好地懺悔的時候，則以後生死輪迴裡仍要承受這個惡果。如同種下一袋青稞米的種子的時候，其中摻雜一顆燕麥的種子也會生長一樣。

總之，造作的每一個惡業都要想起來，造作的惡業都要說出來，而這些所造作的惡業都要在非常後悔的情況下，懺悔才有效果的。所以，後悔也是一種懺悔，一直保持善念也是一種懺悔，這些能好好地懺悔是一件非常不錯的事情。