持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年9月27日 གང་དག་བདག་ལ་ཁ་ཟེར་རམ། 任誰詆毀我之言 གཞན་དག་གནོད་པ་བྱེད་པའ་མ། 他眾對我傷害或 དེ་བཞིན་ཕྱར་ཀ་གཏོང་ཡང་རུང་། 等同如是譏笑亦 ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་གྱུར། 咸願變為菩提道

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年9月27日

གང་དག་བདག་ལ་ཁ་ཟེར་རམ།
任誰詆毀我之言


གཞན་དག་གནོད་པ་བྱེད་པའ་མ།
他眾對我傷害或


དེ་བཞིན་ཕྱར་ཀ་གཏོང་ཡང་རུང་།
等同如是譏笑亦


ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་གྱུར།
咸願變為菩提道

有些眾生直接來到菩薩大願力者的現前，說菩薩願力者的一切缺點，看不起他，甚至對身體造成傷害，對財物進行搶奪等等，行持一些傷害的行為，以及在其背後嘲笑、毀謗、傷害，或者做出各式各樣不好的事情的時候，對於一個行持《入雄心菩薩行論》的修行者，或是想學佛之人而言，應了知上述狀況悉全是大菩提道路的一個勝緣。

對於這一切的障礙，前方來的破壞，傷害你、罵你、說你、打你、搶奪財物等等，以及在背後說各式各樣的壞話，特別是毀謗一些有的和沒有的事情時，包括有的部分說了，因為是人，多少有缺點；還有沒有的部分，他所說、所想、以及所認為的一切毀謗狀態都是沒有的，當遇到這些有的、沒有之間的事情，以及在背後來破壞傷害的時候，這時修行人要怎麼想呢？應該了知這一切悉全是變成菩提道路的一個勝緣，是摧破我執的一種對治。

當他人在你的面前說你的不好，也不尊敬你，或者在你的背後說你的不好，甚至破壞你、打你、傷害你多麼嚴重的時候，都要想到這些是菩提道路的勝緣。

我們人類本身輪迴的源頭就是因為我執心很強，所以上述他人對我的傷害等等都是摧破我執的方法，猶如是菩薩派來考驗的一模一樣，因此要想到這些傷害悉全都能變成菩提勝道的一個因。

這些考驗能成菩提勝道的因的意思是，當別人對你做所有不好事情的時候，你已經鋪了一條慈悲的道路。因為在‪鋪慈悲道路‬的過程裡，已經懂了，也有了智慧，所以一切的破壞和傷害都能變成成佛的道路，也是‪修行的道路‬。並且累積圓滿的福德資糧，同時也是增長智慧的方式以及淨化業力的態度。

增長智慧的方式是什麼呢？應了知當別人說你的缺點、罵你、打你、搶你以及在背後毀謗你等等，他做這些事情的時候，若是你沒有生起煩惱的話，則會消業的；若是你生起煩惱的話，則會增長惡業的。

 若是不僅沒有起煩惱，還放在平等的心態或是慈悲的狀態，並且祈願他一切圓滿，或是將他所做所行全都運用在‪菩提道路‬的話，則會增加很多福德資糧。總之，在不起煩惱的情況下，則有這麼好的事情，因此上述種種傷害全都是菩提勝道的因。

 除了自己將它變成菩提勝道以外，他人或眾生對你任何的反應的時候，要有這樣的態度與發心，凡看到我、說到我，即便是送一餐飯給所有的眾生，都希望快樂與快樂的因能圓滿具足，痛苦和痛苦的因能速疾淨化等等，以此態度和發心來迴向即是如此行持。

希望連接所有有緣分的眾生，都能由於我的原因，讓他得到現世的快樂；由於我的原因，讓他得到究竟圓滿的大樂，應了知具足這種祈願大圓滿是最好的，總之，要有這樣的菩薩願力。

因為看過、聽過，對你好的、對你壞的眾生，所有都是有因緣的，如此緣分具足的眾生，不論你走到哪裡或是任何時候都是相關連的。我們應祈願有緣分的眾生都能得到現世的快樂「長壽、健康、有智慧、心通順」；究竟的快樂「獲得究竟解脫寂靜的涅槃，或是獲得大究竟的涅槃」，希望皆能如此獲得。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

如果有人在你的前方直接說你壞話、罵你、說你的缺點、對你不客氣，或在背後毀謗你、取笑你，以及不管有沒有都來來恥笑你、砸你、傷害你，還有奪走你的金錢財物，或是身體上打罵的時候，這些全部都是非常難受的事情，因為有一個我執的狀態。此時要修持慈悲的心，學習融入菩薩的行為。

特別是我們在這個世界裡遇見的人，包括有緣的、無緣的；喜歡的、不喜歡的；幫助你的、不幫助你的，都是因為我的原因，所以祈願喜歡我的人都是開心健康；因為是我的原因，所以祈願不喜歡我的人也是開心健康，得到現世的快樂；因為我的存在，所以祈願不喜歡我的人，得到究竟的解脫；因為我的存在，所以祈願喜歡我的人，也得到究竟的解脫，應具足這種祈願的心態。

特別是逛街的時候，眼睛看過去所有的人，每個人猶如都是自己投射出去的一樣，他們的心中的執著也許與你心中的執著差不多；他們的需求也許和你的需求差不多。當見到這種眾生的時候，內心的動機要發起大慈大悲，希望他快樂與快樂的因願具足，痛苦與痛苦的因願遠離等等。

在街上看到、聽到所有的人，特別是貧苦、貧窮以及身體上病窮、病苦者，如果這些病窮、病苦者心上的煩惱不多的話，這還是不錯的。但是假若病窮、病苦者的煩惱很多的話，再加上煩惱很重的人，應多多慈悲他們。

同時祈願，我什麼時候能變成幫助他的永主，我什麼時候可以改變他，自己看看自己現在有沒有力量，倘若我還沒有這種力量的話，請求所有的諸佛如來幫助他遠離痛苦，讓他得到究竟的解脫勝樂，如此來祈願圓滿。

尤其看到有些煩惱很重的人，瞋恨心、貪心、痴心、傲慢心、嫉妒心很重的人，或是對眾生非常破壞的這種人的時候，無論其名聲利益多高，仍同樣要祈願說：「願我身口意一切所形成的善根都迴向給他，願他心中的痛苦淨化，願他心中痛苦所創造的業果也淨化。」以這樣的菩薩願力，對於看到、聽到的人都發起菩提心，如此才是我們學佛的一種廣大的心胸，也是學佛的一種無窮的目的 ，所以行持這些發心是很不錯的。

我們應學習菩薩的願力，例如龍樹菩薩、無染菩薩等等將自己的眼睛和頭都送出去，所以我們的身口意、受用、善根也應一起都貢獻給看到、聽到的所有心中有煩惱的人，全都迴向予他們，還有看到病苦、貧窮人的時候，也是一樣的迴向。

迴向的心態應具足真心誠意，同時以純淨的心態來迴向，並且了知他痛苦的因是無明創造的，好可憐喔！這樣發起慈悲心的力量。因為是他心中的無明所引起，才導致了他現在承受所有痛苦的果，他宛如是一種因果業力的藝術品一樣，祈願眾生的痛苦速疾淨化，進而淨化他的身體，願此生結束以後，希望下一世獲得非常通透光明的身體，一切痛苦都是淨化，不論有漏的快樂或是究竟無漏的快樂都能圓滿獲得，我們應行持這樣的發心。