《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年9月26日 བདག་ལ་དམིགས་ནས་གང་དག་གི།། 任孰緣我之此等 ཁྲོའམ་དད་པའི་སེམས་བྱུང་བ།། 生起瞋怒或信心 དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་དེ་དག་གི།། 於此恆時之此等 དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག།། 利眾諸事願成辦

 《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年9月26日

བདག་ལ་དམིགས་ནས་གང་དག་གི།།

任孰緣我之此等

ཁྲོའམ་དད་པའི་སེམས་བྱུང་བ།།

生起瞋怒或信心

དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་དེ་དག་གི།།

於此恆時之此等

དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག།།

利眾諸事願成辦

    因願力者的身體而引起，令對方的心中產生了瞋恨的心，或是令對方的心中產生了信心等等的時候，對他施予佛法以及眾生所需的一切物質來滿足他；對於產生瞋恨心的這個眾生，也說了佛法、講了道理、成了真理，成為眾生成就快樂及快樂的因的善根，此時間不要浪費。對某人或是對願力者產生很大信心的時候，也是如此。無論對方是瞋恨心者或是信心者，皆讓他得到現世的快樂、做到現世的快樂、獲得究竟解脫的真理等等，皆幫他圓滿做成，這即是菩薩的願力。

    因為讓每一位眾生一直都能生起信心是不容易的。生起信心是透過他的相信和信心，讓他獲得現世的快樂，具足聽聞、思考、修持佛法，讓他獲得究竟寂靜涅槃快樂的因，讓他種下大究竟涅槃等等的因是容易的，因為他有生起信心跟相信。

    對方生起瞋恨心，所謂的對方是指凡夫眾生。因發願者身體的原因，而讓眾生產生瞋恨心的時候，令眾生瞋恨的缺點或是眾生產生瞋恨心的原因是什麼？這種種的問題，皆變成讓眾生受用的慈悲的道路、成就的根源、佛法的道路，此些皆讓它運用在眾生的身上。

    因為眾生煩惱心生起的時候，最終也是透過這個煩惱的心，來達到他的快樂和究竟快樂的緣，佛法悉皆融入在他的心中，於相續的習氣裡令佛法熟開。當他喜歡相信的時候，也是一樣，以現實物質的滿足、究竟佛法的滿足、眾生所要的一切事情悉數圓滿，願此種的因緣具足。

    但凡夫眾生的心是無法控制的，習氣是很難改變的，故而在無法控制的情況下，產生了瞋恨心；在無法控制的情況下，產生了信心等等時，要讓眾生一絲毫的時間都不浪費。透過眾生的瞋恨心來增加對他的慈悲，增加廣大無窮的大愛，來度化他，令眾生獲得現世究竟的圓滿。因眾生的信心、相信產生的原因，讓他傳統的法門及究竟的法門皆融入在他的心中。所以願力者的身口意，時時刻刻悉數都變成眾生快樂及快樂的因；現世或究竟快樂的順緣，亦是如此圓滿的變成殊勝的因緣。

    於菩薩的現前生起瞋恨心與生起信心的人，都是菩薩平等要度化的對象，這是發願者的願力；爾後對他的愛護與發起菩提的真理，亦是等同的以平等心發願送給他們，如此地練習。

 

持明仁增塔欽個人思想闡明：

    反正在人界裡面所遇見的任何人事物，特別是人的問題，當我們聚合在一起時，有因為自己的身體存在的情況下，有我的存在的情況下，而讓對方生氣的時候，自己不要因此也跟著生氣起來；對方生起憤怒的時候，自己不要跟著憤怒起來；對方生起瞋恨心的時候，自己不要跟著增加瞋恨心。

    凡出現在你身旁人事物中的人，不要讓他行持瞋恨心的事情，不讓他行持憤怒的事情。因為當他一生起憤怒之時，立即就會燒毀他有漏的善根，因此一想到這件事情時，就要守護他。除非你能教導他，前一秒是生氣，後一秒是後悔，可以馬上改變他的惡習氣、惡習慣的話再另當別論，但凡攸關心方面的事情，是不能行持的。故而人與人之間在一起時，必須要特別地小心，不要造成令對方緊迫起來的任何惡的業力，所以要守護對方的心。

    每天在一起遇見的這些人，若有辦法的話，則是以究竟快樂的順緣，珍貴的佛法的禪坐；若沒有辦法，也需客客氣氣、開開心心、自自在在的樣子彼此互動，或能說說笑笑也是不錯的。如果有辦法的話，用自己的身口意，讓眾生經常地產生信心與相信，並共同融入佛法。為什麼要共同融入佛法呢？因為世間凡夫的觀念裡，始終具足太嚴重的煩惱而影響心情了，所以要經常對他們說佛法，並使其融入佛法。

    因為欲遠離凡夫世界裡，因貪瞋痴而形成煩惱染污的對治方法，於佛法裡面已宣講得很仔細、很圓滿。我們經常說到要將佛法的狀態，運用在心裡面，重複說的原因就在這裡。若能將所有聞思修的真理，悉數用在自己的心中，自己亦不產生瞋恨心等等，並對佛法永久具足信心與相信，自己將永遠成為是自己的怙主，自己亦永遠成為眾生的怙主，且讓佛法的真理永遠具足在眾生的心中。

讓眾生對於世間法堅定穩固的觀念、凡夫的觀念、煩惱的觀念、人事物永久存在的觀念改變，並讓眾生生起出離心的心情、讓眾生產生脫離輪迴的觀念，悉皆圓滿具足地讓他增加，令眾生增加脫離輪迴的觀念，以及出離心等等圓滿的具足。

    所以人與人在一起時，無論在任何的情況下，不要浪費時間，曾經做過的佛法相關之事都要想一想。我們高原平地的人聚在一起，持明法道的範圍是很小的，弟子也不多，但聚在一起都與佛法相關，我們通通都有做、通通都有講，所以千萬不要停下來。越是忙起來的時候、越苦的時候、越有壓力的時候，要如同密勒日巴一樣，越來越要增加修行的真理，為臻達究竟證悟解脫的事情，皆要不停歇地做，兩種同時行持起來，不要浪費哦！人生浪費是不好，因為是無常，所以難得的人身要掌握起來。

    當自己被家庭、家人、身旁週遭之人，因為因緣聚合的情況下，窘迫到自己解脫修行的心情時，這時要思惟，你修行的道路，皆是透過這些作為成道的工具嘛！所以家人親人的障礙、自己生病等等的障礙，以學佛的立場來看的話，悉全皆是你成就佛法的一個工具。如同屍陀林一樣，屍陀林並不是一個好處所，但是透過屍陀林，卻是強大並成就自己身心的力量，以及展現智慧慈悲的力量。所以我們需要透過複雜的人物事，讓自己的解脫圓滿起來。

    因為人生無常，此生能獲致難得的人身，遇見傳統的佛法，聽聞、思考、修持了教證二量的佛法，在這種情況下，若你依然沒有好好掌握，你還繼續遍照輪迴的話、遍照家庭的話、遍照凡夫的思想的話，那麼這二三十年來所學習的佛法算是不起作用的。

當你在家庭上忙碌、在人事上忙碌的過程中，皆要增加許多智慧方面的行持。於持明中所教導的法門，皆是需要融入內心的。持明所教導的法門不是要你去找一篇文章，或寫一篇文章，然後再解說文章的內容等等，如此就想解脫是很困難的。這裡直接講述的佛法、講述的道理，都要運用在你的心中，融入在你的心中才是不錯的，所以必須要每天都聽法。