《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年9月18日 ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ། 食物飲品悉降臨 བཀྲེས་དང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ། 乾渴饑餓皆淨化 མུ་གེའི་བསྐལ་པ་བར་མའི་ཚེ། 餓世數劫之時際 བདག་ནི་ཟས་དང་སྐོམ་དུ་གྱུར། 我願變為食與飲

 《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年9月18日

ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ།

食物飲品悉降臨

བཀྲེས་དང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ།

乾渴饑餓皆淨化

མུ་གེའི་བསྐལ་པ་བར་མའི་ཚེ།

餓世數劫之時際

བདག་ནི་ཟས་དང་སྐོམ་དུ་གྱུར།

我願變為食與飲

      「餓世數劫之時際」，「餓世」的意思就是在濁世、末法時代的時候，會有各式各樣的災難、痛苦展現出來，這是末日之前的一些徵兆。譬如發生戰爭的時候，眾生會遭受各種窘迫的痛苦。或是遇到饑荒的年代，災民會餓到將很久以前埋葬過的死人骨頭挖出來，他們認為以前的人們或動物有飲食，所以骨頭有營養，用來熬湯喝可以維持生命，這是處於非常飢餓困苦的時代會產生的苦難。

    「食物飲品悉降臨，乾渴饑餓皆淨化」，當眾生遭逢嚴重的飢餓的時代來臨時，具足菩薩的願力且行持菩薩道的修行者，他們會祈願自己化為飲水與食物，消除眾生的飢渴。此時的眾生長期處於飢餓的狀態，心中極度匱乏，行中也尋找不到食物，身體快支撐不住的時候，菩薩祈願能變成幫助他們的一個力量者，化為有能力幫助眾生的祈願者、修行者，這是佛的祈願。

      若期望自己以後可以不要出生於這樣饑荒艱難的年代，方法就是現在要行持善根，特別是供養鮮花等，祈願自己不要出生在戰爭、災難頻傳的時代。現在我們要將善根運用在三寶的處所，對於三寶相關功德具足、福德圓滿的對境上，要行持各式各樣的供養，祈願所有的疾病、饑荒、戰禍全部淨化消除。

    僧眾或真正的修行人，真正的修行人在哪裡並不知道，但是基本上，真正的修行人他們共同的特點是遠離世間八法，一切皆如理如法，出家戒律也是圓滿的狀態，如此方可稱為真正的修行人。如果供養食物給此類的修行僧團，則可以淨化未來的餓世和疾病。

    「我願變為食與飲」，除了供養，還要發願能幻化成許許多多的食物及飲水，提供給所有需要的眾生，這即是菩薩願力的修持道理，實修的境界都是如此達成，祈願餓世的眾生現前有聖果且變成一個大寶藏，各式各樣的受用及各式各樣的圓滿皆變成他們所需的物品，於彼等現前實現，祈願這樣的修行圓滿。

      意思是所有餓苦、病苦，特別是餓世所引的眾生現前，願一切圓滿，能獲得食物、飲水等，以及病者、餓世者、災難者所遭遇到的任何狀況，菩薩皆能依其願力而達成淨化眾生的痛苦。

    釋迦牟尼佛在成道的過程中，有一世轉生為蓮花王，發願醫治眾生的嚴重疾病而化現為「如河達魚」且示現在眾生的現前，讓病者吃魚肉來治病一樣。

    我們也應如此，在修行菩薩的道路上，一切都是圓滿的狀態、一切都是圓滿的修行、一切都是菩薩的行為。當眾生遭遇餓世時，我們要學習菩薩的發願力、功德力，幻現為眾生所需的飲水、食物，具足寶藏一樣，對於眾生所求的一切都能具足、達成。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

      遭遇到餓世劫的時候，它有很長一段時間，在許多劫裡一直處於饑荒的狀態，例如有些劫是一直戰爭打仗的劫。這些災難展現的時候，為了要脫離餓世、疾病、打仗等災難，我們現在就要修習成足以淨化災荒的力量者，學習佛法的態度即是如此。

      我們還是輪迴中的凡夫眾生、輪迴眾生時，無論是善根的力量或是心態上都是很渺小的。在積聚福德資糧的行持裡，日日夜夜都很少的，若繼續有這種心態和行為的時候，千萬不要放棄自己。當我們往後看一下，先看一下現在的狀況，在生死輪迴裡，我們經常放下了自己的善念，也都放下了積累福德的行持，所以才變成今天這個樣子。

    如今已獲得難得的人身，你的一切思想形態上為報答父母的大恩、為自己的一切修道圓滿，不要放棄自己修行的善念和累積福德的行持，永遠都要具足。如同某位弟子遭遇嚴重的病情窘迫痛苦的時候，仍然繼續聞思修的工作，這是不錯的一個勝道。

    事實上，我們人界裡的煩惱、複雜，其中的生、老、病、死如同窘迫性的海浪波一樣。當生老病死四種海浪波來到自己的身上，或他人的身上的時候，自己原本的善念卻不運用在這上面，再另外尋找對治，這應該是一種傻。

    當自己的身上病情嚴重，或他人的身上病情嚴重的時候，淨化嚴重病情最好的對治就是行中的福德、心中的善念，這些都一定要繼續不斷地行持。如果這些都不行持的情況下，再變成如凡夫一樣的來處理事情，基礎上的善根都已不見了。若是沒有具足善根福德的話，就像我們一樣，從古至今完全沒有跨越過輪迴苦海的機會，所以就凡夫而言，仍會在六道輪迴中流轉。

    我們有時還是要修習忍辱、慈悲，要練習耐煩，要睡得好好的、穿得好好的、吃得好好的、想得好好的、做得好好的，包括世出世間的一切都是圓滿的狀態之中過日子，好！就是這樣。

     我也是如此，從古至今都是靠自己，一切行持都是以自己的發心為主。非常清楚了解這輪迴的苦海，想要跨越過去的方法就是聽聞、思考、修持佛法，所以在深刻明白的情況下，難行能行，困難的事情都不在意，仍一直行持聞思修的事情。

    往昔十多歲的時候，就是聞思修。現在老到底了，還是講經佛法，繼續著聞思修的事情，我心意滿足了，今天即使只剩一個眾生聽法，講法也是不能放棄，如果沒有眾生聽法，還有無形的眾生可以聽法的，所以如此。

    你們大家要加油，切記！切記！想要對治凡夫複雜的事情，並不是用凡夫複雜的事情來對治得了的，對於凡夫複雜的事情，要用超越凡夫複雜的力量來對治，這就是訣竅。