《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年10月2日 ས་སོགས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དང་། 地等四大界以及 ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྟག་པར་ཡང་། 虛空般悉恆時亦 སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། 眾生無量無邊之 རྣམ་མང་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག 悉數受用願變成

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽

2020年10月2日

ས་སོགས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དང་།

地等四大界以及

ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྟག་པར་ཡང་།

虛空般悉恆時亦

སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི།

眾生無量無邊之

རྣམ་མང་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་ཡང་ཤོག

悉數受用願變成

    「地等四大界以及，虛空般悉恆時亦」，地、水、火、風為四大種，加上虛空即是五大種。在地、水、火、風、虛空存在的情況下，世間萬事萬物也依此而存在。

    菩薩的願力，進入菩薩的勝道者，有菩薩的存在，無量無邊的眾生內心究竟的智慧亦因此而盛開。地、水、火、風、空是組成情、器世界的要素，依此形容菩薩發願化為五大種來度化眾生。

    外在所有的緣起都是依靠地水火風四種而存在，很多東西都因而盛開起來。地具有堅實可依靠的能力；水有匯集不散的能力；火具有熟成的能力；風有讓它不會腐爛的能力；天空則具有廣大無礙的空間，依此萬事萬物可以產生、活動、盛開。由於地、水、火、風、空的存在，以致眾多的生物可以盛開，因此用五大種來比喻菩薩的願力。

    「眾生無量無邊之，悉數受用願變成」，等同的，我也發願成為無量無邊有情的依靠者、匯集者。若是眾生需要食物，則幻化為食物；若是眾生需要財物，則變成財物等，祈願我能幻化成眾生各式各樣的受用。心也包含在所有的受用裡，祈願心煩躁、匱乏的人都能擁有佛法的勝道。在行為方面，祈願在財物不具足的眾生現前，幻化為一切圓滿的受用，提供給所有有情。

    如前所述，在行持這些事情的過程中，必須是對眾生沒有壞處，對自己本身也沒有壞處，這樣的事情都讓眾生去做，所以對眾生沒有壞處的事情，眾生做的時候，都支持他。也就是說眾生做出來的事情，對他自己沒有壞處，也與惡業無關的話，這樣都要支持他、幫助他。

    意思就是說，在支持、幫助的所有過程裡，此些眾生在念頭上沒有惡念、行為上沒有錯亂的東西，對眾生在現世和究竟上都沒有壞處，對發心者自己也沒有不好，主要是如此。

    如同眾生缺乏四大種一樣，菩薩發願自己如同地水火風虛空五大要素，讓這個世界的一切都可以依靠他們而存在，並且一切順利。

    同樣的，我的身口意，我的發心、動機、善根都要迴向給眾生，對眾生沒有壞處，對自己也沒有壞處的事情，都要去支持他、幫助他、饒益他，這麼說的時候，眾生每天如理如法且圓滿的事情也會展現出來的。

    虛空是無法被毀壞的，同樣的，菩薩的願力也永遠毀不了的。四大種可以直接在情器世界的聚合上有很多幫助，等同大乘菩薩行者、修行者的願力，在現世或究竟的利樂上，可以給予一切眾生很多的幫助與支持，特別在虛空永盡之前，我的願力永遠存在，在輪迴永盡之前，幫助所有沒有了悟空性、生活在無明幻覺的輪迴眾生，讓他們脫離苦海、脫離幻覺、脫離輪迴，獲得寂靜涅槃和究竟涅槃的圓滿徵兆。

    為了讓眾生脫離輪迴、獲得涅槃，要非常認真努力地做，日夜不停地發起菩提心。發起菩提心的原因是，我們難得的人身是偶爾性的因緣，不是永遠，也不是時時刻刻都有，所以現在獲得人身的時候，就要做好一些事情。如同一個人去到一個地方，形成一件事情，既然很難得的話，就越應該要做好。

    我們的人身可能是一次性的來到這裡，今生有幸遇見了大乘佛教及菩薩行的教導與修持，加之輪迴流轉的眾生就這麼苦，所以一定要按照大乘的修行方道，依靠菩薩的願力變成眾生的受用，如同地水火風四大種一樣，幫助到所有有情在解脫成佛上勝解起來、圓滿起來，好好將我們聽聞、思考、修持的佛法都運用在解脫成佛上。

    但並不是自己一個人成佛就足矣，大乘修道的菩提心是為了所有的有情都能成佛。他人得到現世的些許快樂的時候，不用嫉妒，也不用不高興。他人完成一件究竟的事情時，我們應加強地隨喜他的圓滿、心中也更歡喜和自在。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

    獲得人身是偶然的，我們並不是時時刻刻都可以再次獲得這人身。難得的人身也不是永久性的，總有各式各樣、許許多多的疾病來窘迫。末法時代的人心都是混亂的，處於社會頂端者、中等者與平凡老百姓混雜的心情居多，在這種情況下，對社會、對世界負一個責任就是拿出自己的菩薩願力，菩薩的願力就是在幫助眾生、形成任何事情時，對自己沒壞處，也沒有造作惡業，令他人不產生惡念，也沒有惡業的影響，在幫助眾生過程裡，也幫助到自己。

    總結以上，我們應該如何幫助眾生呢？聽聞佛法，了悟法理；思考佛法，依法修持；禪坐佛法，悟證法要等的情況下，自己如理如法地過得快樂一點。

    每天我們都在忙碌中過生活，在面臨各式各樣的壓迫及窘迫的情況下，我所講的法每天都有聽的話，那麼你已經勝利了。為什麼呢？因為人生的路程是回不去的，壽命會一點一點的逝去，當源頭的水源中斷了以後，便不會再有水滴漏出來，水不見了一樣。我們的人生走到今天的時候，已經回不到過去任何原來的位置，從小活到現在，大家應該都有真實的體驗。

    在這種狀態下，我們來到這個世界，為了自己，往好的方向，改變好一點，對他人，有能力利益他，他的狀況也可以改變好一點，意思就是應不停不停地幫助眾生，幫助眾生的方法就是，自己不斷地聽聞、思考、修持佛法。

    當養成聞思修的習慣以後，每天你都在忙碌裡，也是值得的，我也是很忙，生意忙、工作忙、貸款忙、家裡忙、老人忙、病人忙，我自己也生病了，但幸好自己有聽法，每天的日子裡，有可能很多都是忙碌的幻覺，或是每天的日子裡，很多的事情都是為了生活而窘迫性的奔波。

    然而，即使在忙碌窘迫的生活中，自己仍有聽聞佛法，而聽的佛法是如理如法的傳統佛教，講經者有可能是藏傳的比丘，也有可能是藏傳的瑜伽士，這兩種善知識都是修行勝道圓滿，具有數十年聞思修的講法者，也許生生世世裡也在修習佛法相關的善知識現前，聽到了佛法，而且所聽到的佛法都是大乘的修行方法，中觀般若相關的部分，與解脫成佛相關的菩薩行道都一直聽聞及學習，自己感到很幸福。這原本需要在寺廟裡修行，才有可能每天聽聞佛法，但是我住在城市裡，每天的生活中也有聽法的機會，我很開心。

    這是究竟圓滿的開心、時時存在的開心，因為聽聞佛法、思考佛法皆沒有中斷，特別是練習佛法、打字、校稿、出書等也持續投入，有些人也發起菩提心，將佛法相關的一切廣闊地弘揚在網路世界裡，每天都行持有意義的事情，自己的心情歡喜起來，將所有善根增加的部分都迴向給眾生、分享給眾生。

    無論自己做到多少利益眾生的事也分享給眾生，自己了悟到多少的法理也都分享給眾生。每天的生活都充滿著如理如法的佛法，雖然忙歸忙、壓力歸壓力，生活雖然窘迫，可是仍然聽聞佛法，所以該慶幸自己是世上一個最偉大的開心者。