《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年8月28日 དེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་འཛམ་གླིང་ན།། 一煩南曕部洲之 གནས་པའི་མི་ཀུན་བརླག་བྱེད་ལ།། 悉數人類皆陷毀 དེ་དག་གསོ་བའི་སྨན་གཞན་ནི།། 如是治癒之藥方 ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་མི་རྙེད་ན།། 方位遍尋覓不得

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🌈持明仁增塔欽🔗

2020年8月28日

དེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་འཛམ་གླིང་ན།།

一煩南曕部洲之

གནས་པའི་མི་ཀུན་བརླག་བྱེད་ལ།།

悉數人類皆陷毀

དེ་དག་གསོ་བའི་སྨན་གཞན་ནི།།

如是治癒之藥方

ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་མི་རྙེད་ན།།

方位遍尋覓不得

    昨天開始講的是對治力。當我們面對臨終時，運用對治力去連接下輩子的觀念是很重要的。所以當死苦到來的時候，在沒有畏懼、恐怖的情況下，令心在禪定之中、定在善根上面，繼而連接到下輩子是很好的。因此我們需要運用四種對治力來懺悔、清淨惡業。之前的偈頌已經闡述了皈境力，今天仍然繼續說明此四種對治力。

    「一煩南曕部洲之」，此偈頌是指，一個惡業就足以造成南曕部洲所有的人，如同墮入地獄般的窘迫痛苦。是何種惡業有如此的威力呢？即對菩薩生起瞋恨心就會如此，因為菩薩是距離臻達究竟成佛相當近了，而且菩薩是形成利益眾生的事情上是最成功者。若對菩薩生起任何邪念或做出傷害等行為的話，則如此惡的業力，即使不是針對菩薩，而只要是一個人心中的貪、瞋、痴三毒，或五毒燃燒的煩惱很重時，這個惡的業力就如同毒氣一樣，僅以貪、瞋、痴其中一個煩惱，就足以影響整個南曕部洲所有的人。這些惡業的影響有分直接或間接兩個層面，而因惡的業力它有一種能量，所以即使是在間接的層面上，也有可能造成很大的、嚴重性的傷害。

   因此，貪瞋痴的病毒是很嚴重的，任誰有貪瞋痴的病毒存在的時候，不只自己會先生病，接著影響周圍的人，繼而影響一個城市的人，甚至擴大到整個世界，因為貪瞋痴的病毒威力極其強大。

    若要淨化貪瞋痴的病毒、要刪除貪瞋痴的病毒，其醫治、改善的方法，除了遵循伏德越、法界臻的教法證法以外，再也找不到其他任何的良藥。即使從其它各種方位裡面，欲尋找淨化此貪瞋痴的勝藥是不容易的，因為根本找不到。所以，若要淨化貪瞋痴病毒的話，除了聽聞、思考、修持禪坐的佛法以外，即使去了天界或是人界裡，都是找不到可以治癒的神藥。而大乘的菩提心即是最圓滿的神藥，它可以淨化貪瞋痴的三毒煩惱、燃燒五毒的煩惱。除了仰賴菩提心一切善根的力量、善根的藥以外，在龍族、天界、人界裡面再也找不到其它任何可以淨化貪瞋痴的妙方良藥。

    一個人的心中若有貪瞋痴的煩惱，即使是其中一個瞋恨心存在的話，這個人的心中已經燃燒了地獄的火，天天都不舒服的，也由於心中燃燒的怒火，而造成他的臉都呈現綠綠黑黑、憤怒氣盛、悶悶不樂的樣子，且旁邊周圍的人也同樣受到影響。如果一個擁有權力者的心中，充滿貪瞋痴的話，則此惡業之影響將遍及整個南曕部洲的人類。故此貪瞋痴的淨化與對治的良藥，就是釋迦牟尼佛的正法，亦是究竟的勝藥。

    前面所講過四種對治力，第一個是皈境力，諸佛如來即是我們的皈境，當皈依了以後，就有對治惡業的力量。第二是蠲惡力，對自己往昔所造作的一切惡業都講出來、想起所犯的過錯，並生起後悔的心。第三是再不犯錯力，憶及往昔所造作之不善業力，誓諾自今而後再不造作惡業。第四是現行對治力，將佛法的良藥運用在惡業的對治及懺悔上面，所有的惡業都完全淨化了，就好似烏雲消散般的明月一樣，這個就是第四種 。

       總之，對治力有四種，一是皈境力，二是蠲惡力，三是再不犯錯力，四是現行對治力。我們若能運用金剛薩埵的法門、虛空藏菩薩的法門、或是《三聚經》的三十五佛等懺悔法門，以及法道上的所有根道果裡面道上的正法等等，並且心中具足菩提心開始的情況下，則此一切善根都是對治力。有了對治力以後，就可以淨化一切的惡業，如同剛剛說的一樣，當烏雲消散之後，明月自然顯現出來一樣，此一切惡業都淨化了，所以清淨通透的一種身心圓滿了，這個就是圓滿力。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

   若欲淨化貪瞋痴的病毒，則需要如醫生般的佛祖及善知識，與如良藥般的教法證法，以及時時刻刻具足圓滿的正知正念如同病人按時服藥般。如果沒有的話，僅只貪瞋痴其中一個在心中生起的時候，除了先燒掉自己的心情，內在處於非常燃燒的痛苦之外，進而影響周圍的人，更進一步對世界上其他的人產生直接或間接的影響等等。意思是說，你的惡業可以影響並傷害到所有眾生的利樂，直接的傷害到自己、間接的傷害到所有的眾生。

   若貪瞋痴的病毒要淨化、貪瞋痴的病情要刪除，以及要從貪瞋痴的疾病中康復起來的話，則需要尋找治癒的良藥，然而除了佛陀的教法證法以外，其它任何地方都不可能找到，無論是跑到天界裡面、龍界裡面，或是各式各樣的地方、物質世界裡面也都找不到。重點是，貪瞋痴的病毒若要淨化的話，則於慈悲的善道上，智慧圓滿的情況下，此雙融的菩提心永遠具足在心中，並在正知正念狀態下，將聽聞佛法的道理，思考佛法的內容，禪坐修持都運用在心相續之中，若每一句圓滿佛法的道理都是成立在自己的心相續的話，則自相續之中五毒燃燒的煩惱病毒方能淨化。

    需要淨化三毒煩惱或五毒煩惱的原因是，如果沒有淨化的話，則這輩子從早到晚身心都是處於不舒服的狀態之中。若控制了五毒煩惱、三毒煩惱以後，則當控制的剎那之間，都是會開心起來的。因此，當五毒煩惱跟三毒煩惱沒有控制的時候，無論在任何的情況下，此一切的狀態跟心態，就是一種不舒服、不自在，不只是自己不舒服而已，甚至影響到旁邊周圍的人，無論是說話的態度，容貌的喜怒，心情的好壞皆能影響眾生，這就是造惡業，若沒有的話，則就是做善業。

   因此，我們身口意要如理如法的在法道上前進，而且法門清淨的話，你所有身口意上的病毒、生病的病毒等等，都是可以運用藥師如來的法門，以及服用中藥、西藥、藏藥等來治療。然心病的一切病毒皆是由貪瞋痴所引起，這些都是以如來佛珍貴的法門來淨化，因身心的一切病毒都是由貪瞋痴而引起的，故心病淨化了以後，身病也是有淨化、改善的可能，所以大家要加油。