《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年8月16日 སྐྱེ་བོ་ཡན་ལག་བཅད་པའི་སར།། 有情押赴斷肢時 དེ་རིང་ཁྲིད་པའང་བྲེད་འགྱུར་ཏེ།། 立即被縛驚惶恐 ཁ་སྐམས་མིག་རྩ་ངན་ལ་སོགས།། 口唇乾渴眼慌懼 སྔ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་སྣང་ན།། 其與往常異相時

 《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述🔗持明仁增塔欽

2020年8月16日

སྐྱེ་བོ་ཡན་ལག་བཅད་པའི་སར།།
有情押赴斷肢時


དེ་རིང་ཁྲིད་པའང་བྲེད་འགྱུར་ཏེ།།
立即被縛驚惶恐


ཁ་སྐམས་མིག་རྩ་ངན་ལ་སོགས།།
口唇乾渴眼慌懼


སྔ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་སྣང་ན།།
其與往常異相時

     今天的內容有比喻與實際兩種，這個比喻說的是，往昔的國王制定了法律，每當有人違反法律規定時，需處以切掉犯人四肢之一或其他懲罰。所以當犯人被押往刑場時，都感到非常的恐懼，因為他知道赴刑場時，將被剁掉手指頭、或砍斷腳、或是剁掉其他的部位，也有可能是剜掉眼睛，或割掉耳朵等等。

故而當犯人被押赴刑場接受懲罰時，都感到極大的驚恐，害怕到頭都抬不起來，眼神也因為恐懼而變了樣，然後雙眼乾凸。一想到刑場上許多恐怖的景象，臉上馬上滿佈驚恐與痛苦且口唇乾渴，並且雙腳還發抖到癱軟無力無法站立走動，這些情景皆歷歷在目。當犯人赴刑場時，因恐懼害怕到極點，以致頭低到都抬不起來了，這種情況也是會展現出來的。同時他自然反應出非常害怕、非常可憐，完全沒有人來救護的樣子，這般嚴重性的窘迫，令其內心感到痛苦萬分。總而言之，就是非常可憐的樣子。

此時已經完全看不出來這個人平常的樣貌，因為他太害怕了，致使雙腳發抖到癱軟無力，以及雙眼乾凸、眼神驚恐，還有喉嚨發出痛苦的叫聲等等，各種害怕的樣子都展現出來。然而這只是普通的一種刀刑之懲罰而已，又不致於喪命，而是處以剁掉四肢的其中之一而已。可是這個犯人所害怕的樣子，就如同前述所說般的驚恐畏懼地展現出來。

明天開始所講的偈頌裡面，將提到威力非常強大的閻羅王的宰相，以及閻羅王的使者來窘迫因果的懲罰時，是非常可怕的。因為閻羅王或是死主的宰相，其身軀比人高大七倍，而他們的眼睛都是非常可怕的三角形，且有長長的獠牙，其鼻孔所噴出來的氣風如末日狂風般的可怕等等，當看到他的相續都呈現忿怒相時，皆是非常可怕的樣子。他們手上拿著各種利器，如槌子、綑綁犯人的繩索、以及鐵勾等等各式各樣的兵器。當抓到犯人以後，便帶他們趨入去地獄道，這地獄道恐怖可怕的程度更是不言可喻的。

這是明天要講述的內容，其中有羅剎兇惡的樣子，這是因為我們的瞋恨心所引起的所有惡業，悉全是會令人墮入地獄道的。而且一旦面對人生無常的時候，墮入此地獄道的徵兆皆會展現出來的，至於這些展現的原因，悉數就是我們的瞋恨心所引起的。所以當瞋恨心引起了以後，這些不想看到的地獄道恐怖景象也是會看到的。

而如今被押赴刑場即將剁掉手指頭、砍斷腳，或是要剁掉被懲罰的部位等等，就已經嚇到雙眼乾凸、雙腳發抖癱軟、口唇也乾渴了，如此展現出半死不活的樣子。若以後真正面臨閻羅王因果業力的懲罰時，此地獄道一天的恐怖可怕的景象還不止於此，不僅僅是剁掉手腳這麼簡單，而是將整個身軀都砸掉，整個身體都是燒掉。而且身軀持續被砸、被燒的時間，更是久遠常存在於這個輪迴裡面，且恆久擺脫不掉的。因此，這種更可怕的因果業報才是必須仔細說的，因為在地獄道裡所受因果業力的懲罰，將是更嚴重、更可怕的酷刑的意思。

如上所述般的比喻，要將犯人押往刑場剁掉手指、砍斷腳的時候，他的臉上滿佈驚恐與痛苦的樣子，口唇乾渴，氣色都嚇白了，眼神也因為恐懼而露出可怕恐怖的樣子。而這些剁手斷腳的懲罰，已經是超乎平常人世界以外的另一種景象了，如此恐怖窘迫的懲罰，致使此害怕之情景都展現於他的臉上、心上、以及行為上。然而這只是法律之前人人平等的懲罰，而且也不至於喪命，只是砍斷四肢之一的刑罰而已，就已經是這麼可怕的話，那閻羅王或是死主的宰相是比人高大七倍的，而且他們的威力是更為強大的，這種痛苦與可怕絕對不是你可以承受的。

因此必須明瞭不墮入地獄道的源頭就是，即在心中不要產生因瞋恨心所引起的惡業，並再做好仔細因果觀念的事情，以及每天淨化自己惡的習氣與不好的態度，這不好的態度就是，因貪瞋痴所引起的一切不好的業力。龍樹菩薩曾說過，貪瞋痴相關的一切即是惡業，而貪瞋痴相關的一切皆要淨化。此遠離貪瞋痴是顯宗法門；而淨化、轉化貪瞋痴是密乘法門；能夠明悟本質轉成智慧是究竟法門。你適合哪一個法門是根據自己根器的不同而定，所以你適合哪一個法門？是遠離、或是淨化、還是轉成慧智等等，都是由自己可以來依靠的，自己可以來想的，自己可以來做得到的。

現在只是押赴至凡人受刑的地方，就已經這麼可怕的話，以後若到了地獄道閻羅王等等的處所時，即會出現因我們的怒氣、瞋恨的心所展現出來的這些可怕恐怖的顯現，如同死主的宰相雙眼宛若日月般的光芒，巨吼聲響猶如千雷閃電般的搥擊，身軀龐大如同高山一般等等。手持著槌子、勾子、刀、銳劍等等，這些驚恐怖畏的景象窘迫起來的時候，可怕的程度是更不用說的。

所以我們應該隨時保持正知正念，並將聽聞、思考、修持的佛法都運用在自己的心相續，故當煩惱來臨時才能從容面對。

 

持明仁增塔欽個人思想闡明：

自己的心沒有淨化之前，希望與可怕二者都是會輪流而來的，因此我們將聽聞、思考、修持的佛法都運用在心相續上，才能面對人界裡所碰到的許許多多的問題。而這許多的問題都是由敵人仇人，以及親人朋友二者所引起的。因為親人朋友所創造的問題，悉數都是因親人朋友所引起貪婪的心，在具足圓滿的情況下所造成的。以及因為瞋恨、嫉妒等等的原因，所以仇敵也都因此而展現出來了。

這種因煩惱引起的思想型態，必須遠離的方法就是，立即要認得因親人朋友所引起貪婪的煩惱；立即要認得因瞋恨、嫉妒敵人引起的一切不好的事情，這些都要認清楚，認清楚以後，就可以完全淨化。而淨化的方法就是，當看到的時候、展現出來的時候，必須明瞭這些都是他想出來的事情，既不能評估所謂的事情，也不能評價所有的事情。因它不是架構，而它只是一種幻覺，是你的幻覺、或是我的幻覺的一種狀態而已，它不是一種實際的架構。而實際的架構是遠離這些親人的貪婪，以及仇人的瞋恨等等的一種狀態，這才是真正究竟智慧的狀態之架構。

今天講述的內容中提到，有些犯人的手指、腳趾頭將被剁掉時，犯人現出種種可怕的樣貌。有些人是聽到有些恐怖的聲音，或是因親人而貪婪，以及因敵人而瞋恨，這些所引起的種種不好的事情展現出來時，眼神一樣的都露出可怕恐怖的樣子，甚至連話都說不出口、口唇乾渴、雙腳發抖起來了，還有心臟也不舒服，晚上睡不著覺等等。然此恐佈景象都是會展現出來的源頭就是，自己並沒有了解自己，而主要是更沒有了解他人，因為自己沒有了解自己，自己不知道自己的情況下，那更是完全沒有辦法了解他人的。而自己了解自己的意思是，從古以來的輪迴之中，創造所有的善、創造所有的惡，都是會同時盛開的。故而，這是與過去的因與未來的牽引有所關係的。

所以，當我們直接面對無明我執的幻覺時，這個厲害的展現要多多地認清楚。此厲害展現的意思就是，要認清這些親、敵的一切好壞，當都認清了以後，便可視為是昨日的夢一般來看待，可以忘記它、不當一回事，或是展現出無所謂的態度。當認清這些事情以後，即使因親人引起不好的貪婪的東西，或是與敵人引起不好的瞋恨的東西等等，即便就是如此而已。況且在人生裡面不應只以這兩個事情為主，尚有其他很多各式各樣更圓滿的事情待行持。

因此，所有物質世界與心世界的一切的東西都要享受起來，若是能如此行持的話，則自己的心中都是開始光明起來了，在剩餘的人生裡面也將過得比較愉快一點。當生活過得愉快了以後，身體也會健康起來；身體健康以後，成佛的資糧、成佛的種子則每天每天都將會不停地增加起來。