《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་།། 正法珍寶悉全與 མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ།། 佛塔眾等及佛身 རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར།། 鮮美花雨等降淋 རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་ཤོག།། 恆時永不竭願降

 

《入雄心菩薩行論》

持明恩師仁增塔欽新譯及闡述🔗持明仁增塔欽

2020年7月25日

དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་།།

正法珍寶悉全與

མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ།།

佛塔眾等及佛身

རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར།།

鮮美花雨等降淋

རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་ཤོག།།

恆時永不竭願降

 

    偈頌云：「正法珍寶」，正法就是一個珍寶，它是甚稀有的意思、珍貴的意思。原因是「法」這個名詞，是到處都可以聽聞得到的。每當說了一切諸法以後，即是從我們的五蘊開始，想到、看到的一切，這世界上的萬事萬物都叫做「法」，超越「法」的名詞，所以是「正法珍寶」。

    「正法珍寶」包含教法和證法。講經教法的時候，神通示現的鮮花在天空裡降臨。證法是能仁釋迦牟尼佛究竟成佛的時候，天界的神來供養鮮花等等。

    「悉全與」的意思，是指我們的自相續之中，生起教法和證法，時時刻刻具足解脫覺悟的勝道。妙法無害光明的道路，都在我們的身心之間生起，這就是正法「悉全與」的涵義。許多教證二量的佛法，都恆時融入於自己的自相續之中。

    「佛塔眾等」的涵義，是指能仁釋迦牟尼佛從出生到涅槃之間，依藉佛的重要事蹟，修建出八種不同意義的佛塔，這八大殊勝的佛塔也是要如此供養。

   第一句講的是正法的涵義，第二句講的是佛塔。佛塔包括了剛剛說的八大佛塔等等，展現出佛不同的殊勝事業之象徵。在當地的國王，或是當地福報最為具足的人，建造八大佛塔，這八大佛塔和阿育王所修持的施害神成就了以後，於南瞻部洲地區裡，天神轉化成比丘阿嘎瑪的樣子，在印度的各地修了十萬佛塔。

    再者又有藏王松贊干布前往印度蓮花堆的佛塔前，迎請佛的舍利子，以神通示現迎請至現今的大昭寺裡，安奉於自然五俱佛像的眉間佛塔上。此佛塔上蓮花生大士又取出諸多舍利子，安奉於桑耶寺白色佛塔內，方成立了如此殊勝的八大佛塔，與阿育王的十萬佛塔，及松贊干布的栴壇佛塔。松贊干布的栴壇佛塔裡，迎請很多的舍利子，形成桑耶寺的白色佛塔，以及各式各樣的佛塔，還有現今世界上所有的一切佛塔，咸全象徵自相續之中要生起的教法、證法之佛法妙法，所以我們都要誠心地供養。

    偈頌講到佛塔及佛身，佛的代表不止是佛塔，另外還有佛身。佛身是松嘎拉的一位姑娘，她證得究竟的時候，在布的上面，畫出佛陀的身相，從此之後亦將此舉取名為畫唐卡，藏文是唐卡明光。再來又有一位化現的大藝術家佈修嘎瑪，他所畫的二十五歲釋迦牟尼佛的法像，是用各種珍寶形成的。這個佛塔存在於天界的樂聚樂居天又稱為兜率天，此為彌勒佛存在的淨土裡安奉。而拉薩的大昭寺，是安奉著釋迦牟尼佛十二歲的等身佛像，另有拉薩的小昭寺，安奉著釋迦牟尼佛八歲的等身的佛像，這些都是代表佛身。從那個時候開始，到現在持明精舍所安奉的三尊佛像，這所有的佛像都是象徵佛身。佛塔及佛身就是這個意思。

    時時刻刻都是鮮花降臨的，遍滿虛空、遍滿大地，有各式各樣的顏色，散發出各種的妙香，及醫療、食物等等，人界的圓滿受用都是如下雨般的降淋下來。無論大圓滿法在哪裡的時候，都有佛身佛金剛持的身體，佛言是一切法教一體的大圓滿，依靠佛意、珍寶形成的九股黃金金剛杵等等，都是示現出來的。大圓滿法存在的地方，佛身、佛言、佛意的勝物，都是會實現出來的，此些食物、醫療等等和剛剛我說到的鮮花，皆降臨天地虛空之間，一切眾生的利樂都形成起來，如此殊勝的一切，皆展現出來，這就是菩薩的願力而顯的。

    正法悉全、佛塔悉全、佛身悉全，還有各種受用與鮮花，都是恆時常住永遠不停地降臨，幫助所有的眾生能夠接觸到三寶，所有眾生能得到現世的利，和究竟的歡樂，這些都是自然而然形成的。

    這四句偈頌的涵義，實現在我們現在的世界裡，佛、法、僧的功德，佛、法、佛身、佛塔，各式各樣圓滿的受用恆時不斷地降臨，眾生都得到圓滿的快樂和究竟解脫。

 

持明恩師個人思想闡明：

    有了正法，正法就是佛法的意思，佛法是需要練習的，聽聞、思考、修持以後，禪坐成自己的心相續之中生起的時候，就是擁有佛法了。佛法融入在生活中，可以降低煩惱，應用在對治煩惱上，這就是佛法。

    佛塔是外在形成的，前述所說的八大佛塔、阿藏珠巴法王的舍利佛塔，都是究竟的一種佛塔。還有自己信心具足的情況下，形成的一切佛塔或是佛身；我們經常看到的佛學中心的佛塔佛身也是。藏傳佛教的佛身，都有量好固定的尺寸規格，例如：從頭至脖子需要多長、多寬等，都是量好的，這些佛像是圓滿的傳統佛像。

    舍利塔也是一樣的，它內部裝臟的勝物，外在藝術的尺寸，通通都是如理如法依據佛經一樣做出來的，依據論述記載形成起來的，佛像也是如此形成的。

    這些都是我們皈依時所要依靠的一種外境，內在的信心和相信，慈悲、智慧的力量發展起來的時候，是真正的正法和佛塔都在，佛身也是融合的存在的。

    天空不停地降臨鮮花與各種受用，象徵佛的誓願與祈願，是無量無邊的圓滿，故眾生會獲得永久的利樂。如今來到了世界不好、時代不好的時候，不要用負面的思想來看這個世界，要用正面的思想來看世界，自己盡力做好一切，就代表一切圓滿了，相信一切一切的因果勝道，佛菩薩的祈願也是恆時常住地、不停地展現出來。有些人好像認為一切都是末日一樣，這個世界是完蛋的樣子，但這是不可能的，因果不會是這樣的，共同的因果不會展現的這麼快，本來末法時代就不是這麼的好，但是沒有像現在一些人想的那般，一切都是完蛋了、完蛋了，沒有這麼嚴重的完蛋。

    總之，正法在心中，佛塔也在心中，佛身也在心中，佛的事業、鮮花降臨等等，也在心中，恆時常住在自己的心中，常轉佛法的真理、教法證法，每天日日夜夜都要展現，佛法通通都在心中展現，湧現出來的感覺來過生活，就一切圓滿！