《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། 三世咸達覺綻佛 ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་བཅས་ལ། 佛法僧眾稀珍皆 ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། 剎塵無論多寡數 ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་བདག་ཕྱག་འཚལ། 身化此般而頂禮

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2020年7月28日

持明仁增塔欽：🔗持明仁增塔欽

དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན།

三世咸達覺綻佛

ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་བཅས་ལ།

佛法僧眾稀珍皆

ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི།

剎塵無論多寡數

ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་བདག་ཕྱག་འཚལ།

身化此般而頂禮

         東南西北四方、四隅以及上下，統稱為十方。此十方之中存在著過去、現在、未來的所有佛祖、伏德越、諸佛如來等。佛陀的佛身具足圓滿三十二相、八十隨形好，佛言以神通示現六十妙音，佛意為具足圓滿十力。佛陀三轉法輪講經之精髓包含教法及證法，教法是指講經佛法，證法是指證悟佛法的真理。以及證悟菩提之前永遠聚合在一起，並不會分離的僧眾們，皆是永恆皈境的對象，應將其觀想成皈境。

         爾後自己的身體也幻化成東南西北四方、四隅及上下之十方範圍裡的微塵，有多少數量的微塵，身體也幻化成如此多之數量。自己身體的姿勢是禮拜恭敬的，語言的表達是念誦持咒，內心的意則是信心具足、深信圓滿，如此於諸佛如來現前頂禮。

          昨天之前所講述的是供養的部分，而今天講述的則是頂禮的部分。所謂頂禮的方法是，我們的身體以五體投地的方式，觀想圓滿達成十地五道之境界，進而降低傲慢的煩惱，產生菩提心等，一切勝法咸全盛開在自己的心中。

         對於過去、現在、未來等十方三世諸佛，與教法證法等為主之法寶，以及證悟菩提之前聚合的僧眾們，面對這些皈境，我們的身體無數無邊地展現出來，自己與一切眾生一起拜佛頂禮。

          拜佛頂禮的原因是，自相續的一切智慧都會展現出來，進而降低傲慢等一切煩惱，如前所述般。而如此行持，不但能積聚福德資糧，而且在圓滿福德資糧之後，我們的自相續也清淨了。待自相續乾淨清淨後，則容易展現出佛智、佛慧。

         當佛智佛慧展現時，首先會生起世俗菩提心，而後生起究竟的勝義菩提心。如此菩提心展現出來時，永久證悟佛果、恆利眾生等事業即能不斷地展現出來，這四句偈的意思就是如此。

         頂禮時，並不是刻意哭哭啼啼的，我們的身體在顯空無別的狀態之中，幻化成很多修行勝道，也幻化成很多數量的樣貌來禮拜三世如來佛，今天所講的就是以拜佛頂禮的方式來展現究竟覺悟的勝道。

 

          持明譯師個人思想闡明：

          拜佛頂禮的時候，對身體而言，也是一種運動，並且是超越瑜伽。然而瑜伽或是其他很多運動大多是以身體的活動為主，其心裡的觀想思惟並不多。運動能使身體健康起來，而拜佛是需要觀想三世如來顯於現前，因此頂禮在思惟方面、心方面、身口意的意方面能增加很多的功德，其超越運動、超越瑜伽的原因就在這裡。我們在拜佛頂禮的過程中，不但有著身體的運動，而且還能積聚究竟成佛的福德資糧與智慧資糧。

          拜佛頂禮的過程裡，除了身體的運動以外，還有心裡的歡喜自在也會展現出來。另外在拜佛的過程中，音樂也會自然出現，因為自己口中念經或是持咒唱誦起來的時候，自然會有音樂。而身體動起來之時，也自然會有運動和瑜伽的效果。

          內心觀想皈境之諸佛如來皆在現前，而且內心具足清淨相信的心態，因此心方面的智慧資糧與福德資糧咸全圓滿，且生起菩提心。總之，在禮拜的過程裡，身口意所有世出世間的一切行持都做到了，此即是禮拜的功德。