《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯 ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག། 功德如海眾前吾 བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད།། 禮讚詠歌支海讚 བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ།། 讚音妙聲雲斯等 ངེས་པར་ཀུན་དུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག། 肯確長時恆久揚

 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2020年7月27日

ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག།

功德如海眾前吾

བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད།།

禮讚詠歌支海讚

བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ།།

讚音妙聲雲斯等

ངེས་པར་ཀུན་དུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག།

肯確長時恆久揚

持明仁增塔欽：🔗持明仁增塔欽

          以妙音、妙樂來供養伏德越、法界臻佛，其身體是三十二相八十隨形好、通透光明，此是佛身體之功德。其妙言是六十種深廣法門湧現出來的梵天之音，此乃佛語言之功德。而佛意是能境、所境的一切智慧都是大圓滿，且十力具足、四無畏等如海如雲般的功德俱全。此處所言之「功德如海眾前吾」，指的是佛菩薩的功德就是如海般浩瀚廣大。佛之智慧、慈悲、力量、事業的功德皆是無量無邊，這樣的對境是三寶總集、皈寶總集的佛，故其功德亦是不可計量的。

          因為清楚了知佛的功德是如海如雲般，故以禮讚、妙音歌詠、美妙樂曲等來禮讚獻供，以此供養諸佛如來。此供養之狀態是以禮讚的方式來作供養，因佛的身口意三密功德是如雲如海般，所以極為禮讚。我們觀想一個身體變成無數個身體和無數個頭，無數的頭裡也有無數的舌頭等等，以此讚美佛、禮讚佛、供養佛，及以音樂旋律歌唱供養佛。如此禮讚佛的妙音妙樂遍照在法界虛空世界，並永遠長長久久。此即是讚美佛身三十二相八十隨形的妙歌妙樂，及讚美六十種妙音的音樂與唱歌，亦讚美佛意的功德如海，以此供養妙音妙樂來禮讚諸佛的三門。以禮讚妙音唱歌來供養的狀態是，身體上非常禮貌的頂禮來讚美諸佛，語言上以旋律、妙音的樂器恭敬地讚美供養，而心中以具足信心、深信相信的狀態來禮讚供養，所以我們的身口意都要如此地供養。

          在語言上以妙音妙歌來供養時，它有抖、高、低音等六種俱全的旋律，以此妙音禮讚的勝歌來永久供養。此供養禮讚的妙音，就如同尋香城的仙女唱歌般的極為動聽，皆在功德如海的諸佛如來現前，祈願時時刻刻、長長久久存在，並永遠積聚福德和增長智慧。在佛的現前時常都有妙音和殊勝樂器的禮讚，如此即能長期地積聚福德資糧，然積聚福德資糧的原因是，為了我們的心中能生起究竟菩提心，以及速疾成佛的真理皆臻達圓滿。故祈願佛前時時刻刻長久存在著妙音妙樂的旋律，且令一切有情眾生具足福報，獲得加持與解脫成佛。

                                     

持明譯師個人思想闡明：

          法界是無窮無邊顯空雙運而生的，小至極細灰塵之中塵最小的空間，在最小的塵內亦有無數無邊的佛國淨土存在，而廣大到整個天地之間遍滿佛國淨土的存在，因為此是顯空雙運而示現的。

         佛超越人的身體，祂是通透光明、三十二相八十隨形好。佛的語言神通廣大、具足六十妙音等等，講經深廣法門神通覺悟妙言。而佛的意是一切諸法全知的智慧，與一切法界融體的智慧都是俱全。佛的三密功德也是如海如雲般，在功德無量無邊的諸佛如來現前，我們要供養什麼？以最好聽的妙音、樂音之旋律，圓滿具足的情況下，時時刻刻都要禮讚佛。然而佛是不需禮讚的，而是眾生心態之中信心具足的情況下，以妙音歌詠來禮讚佛，如同持明歌手所唱的道歌一樣。我們經常創作佛法相關的音樂作品來禮讚佛，以佛法的勝德、佛法的論述內容與究竟的真理，對世界及人心有幫助的一切，皆以唱歌的方式來呈現。

          一般的廟裡亦有傳統唱誦的道歌，以唱誦道歌等等的方式來禮讚佛。禮讚佛的原因是，佛之各種功德是如海如雲般的圓滿俱全，當禮讚佛以後，我們將獲得福德資糧，並每天持續增加自己善的力量且增長智慧、擴大慈悲。祈願時時刻刻都以妙音妙歌來供養諸佛如來，並永遠常存於天地之間、佛果之間，在佛前都是願永久常駐。

          在我們個人學習修行的過程或是修持儀軌時，都能以唱誦的方式與最好的旋律等等來歌詠唱誦，因為有旋律跟音樂可以帶動自己內心的一些境界，而生起次第也較容易達成。之前，我發了很多持明歌手所唱誦的道歌，因為我創作很多有關佛法的勝歌，而且音樂也是不錯的。一般傳統佛教唱的歌聲及禮讚佛的念誦歌，還有密勒日巴的道歌，或者是自己每天修法的時候，以最好聽的念誦、心咒，或是上師相應法等等來念誦供養，此些將一定會有廣大的加持與功德圓滿。