《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2020年8月5日 བདག་ནི་སྡིག་པ་མ་བྱང་བར། 吾之業障未淨化 སྔོན་དུ་འགུམ་པར་འགྱུར་དུ་མཆི། 於此之前若往生 ཇི་ལྟར་འདི་ལས་ངེས་ཐར་བར། 則吾何以得逃脫 མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། 速疾即時求救度

🔗持明仁增塔欽 

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2020年8月5日

བདག་ནི་སྡིག་པ་མ་བྱང་བར།

吾之業障未淨化

སྔོན་དུ་འགུམ་པར་འགྱུར་དུ་མཆི།

於此之前若往生

ཇི་ལྟར་འདི་ལས་ངེས་ཐར་བར།

則吾何以得逃脫

མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།

速疾即時求救度

          此生當中形成的貪心、瞋心、痴心、傲慢、嫉妒所引起心相續之中的一切罪業，此處的罪業就是惡業，倘若在未淨化罪業之前，即往生的話，由於心相續之中都是惡業燃燒起來，這時臨終中陰的痛苦及窘迫會更加強地展現出來。

         若所做所行的惡業都沒有淨化，尤其是心態上沒有任何的懺悔，也沒有任何的改變，則此種心態即是一種非常窘迫的痛苦，因此在惡業未淨化之前，如果往生的話，這是非常不好的，故應懺悔惡業、懺悔罪障。

          我們應以非常急迫且速疾的心態來淨化惡業，每天在反反覆覆的心情之中，一切煩惱相關的貪心、瞋心、痴心、傲慢、嫉妒所引起五種煩惱，這是凡夫的特徵，這些煩惱應速疾立即懺悔，否則當死亡來臨時，仍然會陷於惡業與業障之中，這是不好的。

          那麼要如何離開惡業罪障呢？要脫離惡業的罪障，應以正知正念的心態及一切如來教導的法德等等，在這種心情狀態之中想辦法脫離罪障、脫離惡業，此時自己的正知正念應速疾生起，並立即學習究竟顯法的菩提心及相關的一切法門，加上密法的生圓次第、究竟大圓滿法等等速疾運用在心裡，立即救度自己脫離輪迴的罪業，淨化輪迴的惡業與罪業。

         有生就有死，這是天經地義的事情，在生存之時，過去生生世世裡自相續之中有很多惡業罪障染污的話，再加上此生當中形成的一切惡業與罪障等等，這些惡業與罪障在此生看起來沒什麼感覺，但若是心裡想了一件事情或動了一個念頭，一定會造作善業或惡業。

         若是心裡想很多善根與利他的思想的時候，會造作善的業力。相反的，若是心裡想很多窘迫或悶燒的煩惱的話，則會造作惡的業力。惡的業力當中，特別是行為上行持殺生的業，思想上生起邪見的業，這些通通都必須要懺悔，這種惡業不能帶到臨終中陰，若是帶到臨終中陰，則如前所述般，會很痛苦窘迫的。

          在尚未淨化業障與罪障之前，假如往生或面對死苦的時候，我該怎麼辦呢？此生當中所形成的業與過去生生世世所造作的一切罪業、惡障，我必須要脫離，以自己的正知正念等，以及佛法的法德運用在己之心中，並祈求教導十地五道境界教證法要的究竟果佛佛祖與希求佛法的僧眾們皆加持我，救度我脫離輪迴的苦海，願一切罪業、一切惡業皆當淨化，速疾救渡，並且祈願我的心相續之中圓滿的智慧、圓滿的慈悲、圓滿的力量或解脫相關的一切都成立起來，而凡夫思想相關的一切皆淨化，祈求諸佛如來加持。

        

持明仁增塔欽個人思想闡明：

         思想上面所形成的惡業裡，邪見是最大惡的業障與罪障，而行為上最嚴重的惡業則是殺生。若是此生當中曾做過邪見與殺生這二者相關的一切惡業，我們更應挑出這樣的惡業，在心中極為懺悔，並將我們行為中做到的所有善根，以及心中禪修與解脫相關的一切善的力量和善根的功德都拿出來迴向，使得此生當中所形成殺生的業和心中邪見的業等等相關的一切全都淨化，否則將這些惡業帶到往生的時候，就非同小可了。所以應在往生之前，將自己心相續的一切懺悔乾淨，令解脫的智慧通透。

          不要等待往生的時候，應在往生之前，將自相續之中的惡業與不淨的一切皆淨化乾淨。同樣的，我們一天當中也會形成惡的業力，夫妻之間也好，人群之間也好，師兄之間也好，若發生不開心的事情或煩惱相關的事情，在晚上睡覺之前，都應好好懺悔，且淨化業障，這樣睡覺則不會產生惡業的習氣。

          總之，此生當中所做的一切惡業，同樣應在往生之前，必須要好好懺悔，必須要淨化惡業，令我們智慧通透、慈悲通透的解脫勝道圓滿。