持明法施 仁增塔欽

 《普賢上師言教》 持明 仁增塔欽仁波切講述 第二、應取之行為     應取之行為分三，依止四觀念、行六臻究竟岸、依靠其他行持。     依止四觀念 幹嚴經（華嚴經）載：                善種子                汝應己為病患視之 ．               無害勝法為妙藥視之                善知識為勝醫師視之  精勤修持為療癒視之  如述般     我等久遠劫以來在輪迴輪轉的痛苦大海之中，因貪瞋痴三毒與苦苦、行苦、變苦等三苦，如同患病極為嚴重的病人般。     一個病情非常嚴重的病人，必須尋找且依靠一位良醫，遵照醫生的囑咐去做，依醫生所開的藥方服用，希求病情治癒康復。依止醫術精湛的良醫般之上師，遵循上師所說的一切教導行持，如同服用良藥般的佛法，方能從業及煩惱痛苦的病情中解脫。     雖然依靠上師，但若沒有遵循上師所說教言行持，則如同不聽從醫生的治療方法般，病人永遠無法康復。若是自己服用佛法良藥且修持佛法的話，病情自然會治癒。如果病人枕頭前放置許多妙藥與藥方，病人卻沒有服藥，則對病情無有助益。     現今許多人都說：「祈求上師的加持！」而將很多希望放在上師，好似自己造作諸多不善而不需承受果報般，然而這些業報，上師是無法幫忙淨化的。認為可以依靠上師的加持，猶如上師能將自己如拋石般投入淨土，但這是上師無法做到的。     真正上師的加持是上師大慈大悲的引領，上師將竅訣與取捨的道理非常清楚地講述，將釋迦牟尼佛永勝法教的《大藏經》等所載述的解脫道路令弟子知曉，這是上師最大的加持，依靠此加持與大悲，能否解脫全依靠自己。     尤其我等已獲得難得人身，並了知取捨的道理，自己可自由決定之時，即處於永遠成佛與永遠輪迴的交叉口，所以應依循上師...

 《普賢上師言教》 持明 仁增塔欽仁波切講述 聞法時行為（下） 五不持    字詞握持義不持與  義握持詞不持與  示義未明握持與  上下顛倒握持與        反義謬握持與五種需捨     字詞握持義不持：若僅為詞句的優美而受持，而不思惟研究涵義方面，猶如孩童採摘鮮花一般，僅取表面詞句，對於內心無有助益。     義握持詞不持：認為文字詞語無有用處而捨棄詞語，卻偏重甚深的涵義，但是不依靠文字詞語則無法理解佛法涵義，所以文詞與意義不能脫離。     示義未明握持：在不明白理解了義與不了義的法門的情況下，將了義變成不了義、不了義變成了義而受持，則名詞與意義皆顛倒，如此無法融入正確的佛法，而且與正確的佛法相違。     上下顛倒握持：若上下顛倒而受持，則破壞法教的順序，如此一來，無論聽法的時候、講經的時候與觀修的時候都是顛倒的。     反義謬握持：如果沒有正確持握，則會造成錯謬持握，自相續會遭損耗，也會成為破壞法教的人。     應斷除此些過患，文詞與意義上下全部皆無有謬誤顛倒，正確握持。     遇到教法很難與很多的部分，應先持握記下來，不應懶惰或懼怕，而應心骨精進用心持握。簡單或極少的部分也不能輕忽小看，每一部分都不忘失而持握。上下順序無有謬誤，悉全正確持握。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 誓言清淨 2020 年 5 月 13 日 密法最殊勝尊貴之處即是能將五煩惱轉為五佛智。修密者要做到誓言清淨不破戒，做到守護戒律，即可成就至高無上的密乘勝道。密法的戒律不是法律，而是修密者該守護的自然戒律。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 大鵬金剛鳥的比喻 2020 年 5 月 11 日 大鵬金剛鳥的幼鳥在鳥蛋裡，其翅膀已經成熟，已經具足飛翔的力量。一旦破殼而出，即可自由翱翔於蔚藍天空。 但一般普通的幼鳥破殼而出時，卻無法飛翔，仍需繼續待在鳥窩裡，接受母鳥多日餵食，翅膀飛翔的力量方能成熟。 意思是，一般的小鳥剛從鳥蛋裡孵化出來時，無法立即飛翔，需在鳥窩裡由母鳥餵食等待翅膀成熟。而大鵬金翅鳥的幼鳥一破殼而出，即可飛翔，與一般幼鳥完全不同，這是一個非常重要的比喻，你們要仔細思惟。 學習藏傳佛教的顯宗共同法門，首要的是發起菩提心，如藏傳佛教的顯宗法門所述，佛陀不捨六道有情在輪迴裡受苦，誓願發起大乘菩提心，在成道的修行過程裡，歷經三大阿僧祇劫的日子，行持難行能行、難忍能忍的苦修，最終成就佛果。 佛陀成道的時間是難以想像之漫長，並非一蹴而成。修學藏傳佛教的顯宗共同法門，距離成佛需要歷經三大阿僧祇劫的日子，其修行的過程極為漫長。如同一般小鳥從鳥蛋裡孵出後，無法立刻飛翔，仍需待在鳥窩裡成熟飛翔的力量。同樣的，平凡的修行人想要增長智慧、增長慈悲、淨化煩惱障與所知障，也需要經過三大阿僧祇劫的日子，所以這個期望如同普通小鳥的蛋在孵化時所歷經的過程一樣。 而究竟頂巔法門的修行者，則如同大鵬金剛鳥的蛋一般，在蛋殼裡的翅膀已具足飛翔的力量，當破殼而出時，即可翱翔天際。雖然從外在來看，究竟頂巔修行境界至高無上之人，平時像是普通蛋殼裡一樣的人身，也許會生病，也許是帥哥或美女，也許其貌不揚，也許財富豐滿，所展現的身體形態，也是各個不同。 但無論他的外在形體如何，其內在已經如同大鵬金剛鳥還在蛋殼裡一樣，體內已圓滿成就了一顆靜坐之心，力量也在體內早已成熟了。 一個人能夠在究竟頂巔法門的修行境界上一直不斷地練習，原來凡夫的身體會蛻變，如同大鵬金剛鳥在蛋殼裡早已經成熟ㄧ般。熟練究竟頂巔修行境界的人，在面臨無常的身心分離之際，能以虹光化身速疾到達鄔堅蓮花生大士的銅色吉祥山，或是可以直接臻達究竟頂巔孺童力者本尊的淨土。 因為體悟到大鵬金剛鳥的雛鳥在蛋殼裡早已成熟圓滿飛翔的力量，所以我們凡夫的身體形態裡，如果能夠每天練習打坐，並且在學習無上立斷頓超的法門時，在究竟頂巔的立斷頓超雙融的修行境界狀態上，在究竟頂巔傳承祖師的傳統法道上，一路不停地猛烈精進修持，使體內成長熟練所有的境界，這正是大鵬金剛鳥...

 《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 學佛後的勇敢 2020 年 5 月 10 日 學習佛法不僅是為了追求現世的快樂而已，而要能勇敢地面對痛苦、接受痛苦。 佛法學習者不是要一直保有原來喜歡的習氣，而要看通、看透不喜歡的對境，勇敢地面對，並加以淨化。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》第四十四輯＇ 持明仁增塔欽講述 有福報追求解脫的人 2020 年 5 月 4 日 有兩種人要追求內心的究竟解脫是不容易的，一種人是經常吃不飽的人，總是為了吃飽一餐飯而忙碌。第二種人是已經擁有豐富滿滿的一切金錢財物，卻還不斷地追求。 最好的人生則是金錢財富不多，也不少，而且不缺食物，能擁有這樣的福報，自然會產生追求解脫的心情。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》第四十四輯 持明仁增塔欽講述 學習放下 2020 年 5 月 2 日 當你真正放下的那一天，就是成功的那一天。如果你不相信，想想現在全人類所面臨的困擾，迫不得已必須在這世界上暫時放下一些人事物，於是天地就變清淨、乾淨了。 佛陀曾開示，凡夫的世界永遠忙不完，隨時放下之際就是隨時忙完了。 我並不是批評人界的忙碌，而是不支持人類幻想續流的忙碌。應學習古人般，歡喜自在地耕地種田、放養牛群，連人也可以自在地放養於山野間，因此簡單生活並沒有什麼不好，好好當個山人，不錯吧！ 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》第四十四輯＇ 持明仁增塔欽講述 簡單的生活 2020 年 5 月 1 日 對於生命無法延長的人來說，每天過一種簡單的生活，是很不錯的。大多數的人完全過不了一天簡單的生活，心情總是很複雜。 佛的祈願與眾生的福報來自自己行持善根的力量，心情簡單、生活簡單，不傷害自己，自己不傷心；不傷害他人，不瞋恨他人、不嫉 妒他人。 若能保持這種狀態來過生活，是佛菩薩的加持，多美啊！多好啊！ 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com

 《持明慧粹》第四十四輯＇ 持明仁增塔欽講述 心的範圍 2020 年 4 月 28 日 凡夫的個性、認定和看法都是有限的，這時不覺得自己很愧疚嗎？為什麼這麼說呢？因為凡夫的「心的範圍」是有限的，因此喜歡有限，學習也有限，染污的習氣也有限，如此種種的有限，都因為凡夫相續的深厚執念而產生的習氣。 既然已經獲得難得的人身，是否轉個念頭，想想過去久遠之生死輪迴，也仔細看看現在，再深刻思惟來世會是如 何投生呢？ 最好來個徹徹底底的一百八十度大轉變，怎麼轉呢？聰慧的你應該要知道，那就是在法道上的聞思修好好下功夫，就能有大轉變。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

 《持明慧粹》第四十四輯＇ 持明仁增塔欽講述 自利利他 2020 年 4 月 27 日 若是自利利他的事情，能堅持行持是最好的選擇。無論行持的過程有多麼苦，其背後肯定是快樂的。 若是自利利他的事情還沒有成功之前，就因為害怕辛苦、害怕煩惱而放棄的話，可能會因此中斷此生的善道，而且這個障礙會一直延續至下輩子的下輩子。 重點是，能做好且完成如理如法的事情就是一個人才。若是碰到無常而未能完成，但已經盡心盡力就足夠了，無須愧疚。 因為每個人的福報、運氣、因果都不盡相同，所以不要責怪自己，只要盡心盡力堅持繼續行持善道，即能達成世出世間的圓滿。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/